真教寺
伊斯兰教著名古寺之一。因其建筑形式类似凤凰，又名“凤凰寺”。寺址在杭州城区文锦坊西。杭州为唐宋以来我国对外贸易重要商港，一度为南宋首都，故阿拉伯、波斯等地伊斯兰教商人多侨居于此，并建有清真寺数处，现仅存凤凰寺一座。据该寺碑载，建于唐，毁于宋，元辛巳年(1281)，复于废址上重建。寺内大殿不用木架，全用砖砌，顶部呈穹窿式，故称无梁殿。墙壁雕刻花纹，工艺精美，全属伊斯兰教风格。
伊斯兰教著名古寺之一。因其建筑形式类似凤凰，又名“凤凰寺”。寺址在杭州城区文锦坊西。杭州为唐宋以来我国对外贸易重要商港，一度为南宋首都，故阿拉伯、波斯等地伊斯兰教商人多侨居于此，并建有清真寺数处，现仅存凤凰寺一座。据该寺碑载，建于唐，毁于宋，元辛巳年(1281)，复于废址上重建。寺内大殿不用木架，全用砖砌，顶部呈穹窿式，故称无梁殿。墙壁雕刻花纹，工艺精美，全属伊斯兰教风格。
见“鹿哨”(2104页)。
见“哈儿分卫”(1638页)，“哈里分卫”(1639页)。
明末青海隆务寺创始人。藏族。剃度为僧，拜曲结敦仁巴为师，以萨吉大百户为施主，于年桑地方创建大小寺院18座，在贡库沟创建隆务寺德庆曲科林，修建佛殿，塑三世佛像。向明宣宗献《白摧破金刚母》。明宣德元年(1
即“合懒路”(835页)。
见“匹黎尔”(197页)。
见“沙陀”(1124页)。
见“北山野人”(533页)。
肃北色尔腾地区蒙古族人总称。雍正九年(1731)，阿喇布珠尔遗裔自色尔腾地区迁走后，牧地荒芜，无人驻牧。乾隆三十一年(1766)，青海北左翼右旗札萨克固山贝子罗卜藏色布腾，因受郭罗充克克地区藏族牧民劫
见“土河”(63页)。
明代藏区部落名。属西宁卫。《天下郡国利病书》载，其族“居牧塞外，去卫治北一百余里。北至大通河，西至北川塞外，东接大通城，广袤五百余里。无庐舍，多罽帐。”其活动范围大体在今青海互助土族自治县及门源县南境