神会
720—794
唐代佛教高僧。原籍西域。后因祖父徙居扶风郡凤翔(今陕西凤翔县)，遂称凤翔人。俗姓石。至性悬解，明智内发，大璞不耀。30岁时入蜀，谒无相大师，利根顿悟，深得大师器重。后德充慧广，郁为禅宗。主张寂照灭境，超证离念，即心是佛，不见有身。上中下性，随分令入。贞元十年(794)十一月圆寂。
唐代佛教高僧。原籍西域。后因祖父徙居扶风郡凤翔(今陕西凤翔县)，遂称凤翔人。俗姓石。至性悬解，明智内发，大璞不耀。30岁时入蜀，谒无相大师，利根顿悟，深得大师器重。后德充慧广，郁为禅宗。主张寂照灭境，超证离念，即心是佛，不见有身。上中下性，随分令入。贞元十年(794)十一月圆寂。
又称南面官。契丹王朝对执掌境内汉人(包括渤海人)事务官吏的称呼。契丹建国后，辽太祖晚年征服渤海，太宗时又获燕云十六州，境内民族成份复杂，据《辽史·营卫志》称：“长城以南，多雨多暑，其人耕稼以食，桑麻以
见“纳禄博图伯克”(1274页)。
绥远地区蒙汉军民抗击日伪侵略军的战役之一。伪蒙古军政府成立后，日本侵略者在锡林郭勒、察哈尔2盟建立了殖民统治，曾于1936年11月，以察哈尔为基地，发动全面侵绥战争，德王(德穆楚克栋鲁普)派伪蒙军一部
1911年归绥新军响应辛亥革命发动的起义。辛亥革命时期，各省新军纷纷起义，同盟会蒙古族会员云享等在归绥(今呼和浩特)新军中广泛进行宣传活动，新军统领周维藩在同盟会员的的宣传鼓动下，于11月9日12时，
书名。清王昶(字德甫，号述庵，又号阑泉，江苏青浦人)撰。作者于乾隆三十三年(1768)十月初十由北京启程，三十四年三月初五抵腾越(今云南腾冲)。记所见闻，书中山川崖谷之奇，花草景物之胜，杂以缅事传闻，
明彝族土官名。元至元间(1264—1294)置芒部路，参用土官。明洪武十四年(1381)，土官安兹归明。十六年，由云南所属划隶四川布政使司。是年，弟发绍赴京朝贡，授世袭土知府，后在京病卒，总兵官命己作
地名。又作八思墩、八丝墩。明代撒里畏兀儿东迁所到达之地，在今青海省祁连县境内。明朝政府特颁发给其大头目管辖此草原的执照。广为流传的历史民歌对此地有如下描写：“走过了千佛洞(敦煌莫高窟)，穿过了万佛峡(
即“乌斯多”(337页)。
我国西南山区许多少数民族广泛保留的一种耕地类型。由于居于山区，陡坡超过30度以上的山地就很难使用牛犁，只能用小铁锄挖种，故称。这种耕地因坡度大，土肥易于流失，产量不高，种一二年即行丢荒。
即“巴儿思阔山”(416页)。