祭鬼树
旧时德昂族民间祭祀活动。流行于云南保山潞江坝一带。每年过完泼水节后的第三天举行。在大、中寨四面出入道口，以木搭起栅栏，称“鬼门”，在其附近的一棵大树叫“鬼树”。祭时必须在夜间五更时分，由头人※“达岗”率领20—30个成年人边敲锣鼓边高声念经，把一块画有虎、豹等猛兽的木牌送到“鬼树”旁，上置一点饭菜，然后悄然回家，不许说话。民间以为如高声喧嚷是有意让鬼知道后退出鬼门，悄悄回家是不让鬼知道，以免鬼听到后跟着回家，伤害人畜。
旧时德昂族民间祭祀活动。流行于云南保山潞江坝一带。每年过完泼水节后的第三天举行。在大、中寨四面出入道口，以木搭起栅栏，称“鬼门”，在其附近的一棵大树叫“鬼树”。祭时必须在夜间五更时分，由头人※“达岗”率领20—30个成年人边敲锣鼓边高声念经，把一块画有虎、豹等猛兽的木牌送到“鬼树”旁，上置一点饭菜，然后悄然回家，不许说话。民间以为如高声喧嚷是有意让鬼知道后退出鬼门，悄悄回家是不让鬼知道，以免鬼听到后跟着回家，伤害人畜。
元代官署名。一作释教总制院。元世祖于中统元年(1260)封乌思藏高僧※八思巴(1235—1280)为国师(后升号帝师、法王)，命统领全国寺院僧尼。至元元年(1264)，置总制院，命八思巴领院事，以管理
1223—1262蒙古国大臣。字子清。蔑儿乞部人。世居不里罕哈里敦(即不儿罕山，今肯特山)。骁勇善骑射。自幼入侍忽必烈于藩邸。乃马真后三年(1244)，奉忽必烈命师事王鹗受教。宪宗二年(1252)，奉
台湾高山族聚落组织。参见“社”(1170页)。
见“耶律天德”(1307页)。
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作虎尔文卫，《满洲源流考》作哈勒珲卫。永乐三年(1405)正月置，以部人绰尔布鼐、额尔吉纳等为指挥等官。
元代旧政区名。古为夜郎地。秦属黔中地，两汉隶牂牁郡，蜀为兴古郡，隋设牂州。唐置西平州。后改兴古郡为盘州。南诏辖其地，东爨乌蛮七部落居之。后爨酋阿宋驱走他部占有其地，号“于矢部”，世为酋长。蒙古蒙哥汗七
珞巴族对调解人的称谓。又作根东、格杭杜、布胡特。一般自然形成，亦有推举产生。由有德才、机智勇敢、阅历资深、精明强干、能言善辩、办事公正，并享有威望的男性或少数女性充任。调解村寨或氏族内外的纠纷，受人尊
见“秃里”(1082页)。
靺鞨(勿吉)著名七部之一。《隋书》称其“在指涅东”，约分布在今兴凯湖附近及绥芬河上中游地区(一说在黑龙江省宁安县为中心的牡丹江流域，并认为号室乃肃慎转音，或与沃沮“为同音相假”)。隋末唐初臣附高丽。在
西汉宣帝神爵二年(前60)，虚闾权渠单于死，颛渠阏氏(单于后妃)与弟都隆奇乘诸王未至，谋立右贤王屠耆堂为握衍朐鞮单于，为众所不服。新单于初立，尽杀前单于用事大臣刑未央等，罢黜前单于子弟近亲，任用都隆奇