羊茶贸易
光绪以前一些蒙古地区尚存在以羊和茶代替货币进行交易的情况。牛、马、骆驼等大牲畜，对零星支付不方便，而羊便于用作小额交易的支付，且牧民手里经常有，数量也多，用以代替贷币比较方便。用茶作为货币能长期保存，变化较小。据《奉使俄罗斯行程录》康熙二十七年(1688)条载，“塞外不用银钱，最喜中国黑茶、蓝梭布，往往牵牛、马、羊、驼来作交易。”一般1岁羊羔折合1两茶，成年羊折合3两茶。交换价值随着市场价格也上下变动。因交换比例不够精确，往往形成不等价交换，给不法商人造成牟取暴利的机会。
光绪以前一些蒙古地区尚存在以羊和茶代替货币进行交易的情况。牛、马、骆驼等大牲畜，对零星支付不方便，而羊便于用作小额交易的支付，且牧民手里经常有，数量也多，用以代替贷币比较方便。用茶作为货币能长期保存，变化较小。据《奉使俄罗斯行程录》康熙二十七年(1688)条载，“塞外不用银钱，最喜中国黑茶、蓝梭布，往往牵牛、马、羊、驼来作交易。”一般1岁羊羔折合1两茶，成年羊折合3两茶。交换价值随着市场价格也上下变动。因交换比例不够精确，往往形成不等价交换，给不法商人造成牟取暴利的机会。
?—172东汉时南匈奴单于。挛鞮氏(又作虚连题氏)。名居车儿。桓帝建和元年(147)，呼兰若尸逐就单于死后，被立为单于。永寿元年(155)，属下且渠伯德等叛汉，扰掠美稷，为安定属国都尉张奂所平。延熹元
清末大臣。字怀民。满洲镶黄旗人。钮祜禄氏。以荫生累迁至浙江布政使，署巡抚。光绪三十四年(1908)，代贻谷为绥远城将军。思有所建树，能尊重知识人才，按规定督办垦务，未成而罢。辛亥革命(1911)后，久
清外蒙古诸旗之一。牧地东至哈尔噶朗图山接本部左翼中旗，西至布尔噶素图接本部右翼左旗及左翼右旗南至图木斯图山接本部左翼中旗界，北至噶勒齐老接本部中后旗界。有佐领一个半。会盟于克鲁伦巴尔和屯盟。康熙三十年
我国自称maη35的“莽人”使用的语言。当地傣族称他们为“岔满”。莽人主要分布在云南省红河哈尼族彝族自治州金平苗族瑶族傣族自治县的南课新寨、平河中寨、下寨和雷公打牛等4个村寨，共500人左右。在国外主
萨满教神祗之一。赫哲语音译，意为“打围大神”(猎神)。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。狩猎是旧时赫哲族的重要生产部门，他们相信有专司狩猎的神，供奉它，能保佑多得猎品。其为管理打猎一切事宜之神，神形
见“罔留”(2281页)。
见“避暑山庄”(2566页)。
唐代南诏武职名。南诏按照各地区人口的疏密、能出乡兵的多少，划分为大府、中府、下府、小府4级军事组织，每府设主副2将。演习即为大府主将，演览为副将，掌管本府乡兵的调派、训练、兼理行政事务。
拉祜语音译，意为“地窝铺”。解放前云南澜沧县糯福区拉祜族农民一种季节性的田间临时住房。以竹和茅草构成。当地主要实行刀耕火种，由于耕地分散和年年易地，为了适应山地作业的特点和减少每天路途奔波，各家各户普
西夏佛塔。地在今宁夏回族自治区贺兰县金山乡境内。塔基方形，边长6.2米，高11层，约30米。系密檐式实心砖砌，上绘彩绘壁画。塔西原有寺庙建筑。明代曾重建，1991年被炸毁。