原始社会介于氏族和部落之间的社会组织。通常由一个母氏族分裂的几个女儿氏族结合而成，或为二个以上有共同利益的氏族之联合。同一胞族各氏族互称兄弟(或姐妹)氏族，同一部落不同胞族的氏族互称从兄弟(或从姐妹)氏族。政治上共同御敌，为受害者进行血族复仇，经济上互相帮助，遵守氏族外婚制原则。胞族成员有共同规范、神祗、宗教仪式和节日。由胞族酋长、祭司负责执行所担负的宗教和部分军事、社会职能。如定期召开氏族长议事会;部落举行节日、宗教、竞赛活动时，以一个单位的身份参加;出席氏族长、部落长的就职仪式;调解胞族之间的纠纷及胞族内各氏族之间的争执;参加或举办部落内部、胞族内部、兄弟胞族的丧葬活动。部落之间发生战争时，氏族为胞族内的一作战单元，胞族为部落内的一个作战单位。古代黄帝集团曾有12个胞族。少皞集团所属24个氏族，则分别结合成“五鸟”、“五鸠”、“五雉”、“九扈”4个胞族。基诺族出现过母系胞族组织，由母系氏族分裂之女儿氏族组成。怒族的“斗霍”、“达霍”，则是两个互相通婚的胞族。20世纪中叶，台湾布侬人称自己的胞族为“联族”。独龙族同胞族的各氏族，即互称兄弟氏族，并承认出自一个共同的父系祖先。
裕固语音译，意为“家”、“部落”。一作鄂托克。旧时裕固族社会组织形式。每个部落分若干户族(西部裕固语称“的尔勤”，相当于氏族)。部落之间原有严格的地域界限，各占一定的区域。后由于社会经济的发展和历史原
见“和宁路”(1445页)。
官名。满语音泽。“一齐”意为“右方”，“额尔机”意为“边、侧”，“哈分布勒”意为“使通达”，“哈番”意为“官员”。清代通政使司机构中所设的右通政使。为汉缺，设1员。下设“右参议(官)”，满语“一齐额尔
傣语音译。旧时云南车里宣慰使司署主要官员。西双版纳傣族封建领主制最高立法及权力机构——议事庭的首席长官，即议事庭长，是召片领(傣族最大封建领主)之下的最高行政首领。不定期地主持召开议事庭会议，根据召片
官名。唐代始置。玄宗开元十六年(728)，以宇文融为河北道宣抚使。唐后期经常派朝官巡视经战乱破坏，遭受自然灾害的地区，称宣慰安抚使或宣抚使、宣抚处置使，类似后来的钦差大臣。宋代在用兵时，以执宰大臣或大
见“王珣”(202页)。
见“四馆四里”(555页)。
赫哲语音译，意为“思想的灵魂”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。赫哲人旧时相信，人有3个灵魂，其为第二个灵魂。据传，它能暂时离开人的肉体，到远的地方去;人在睡觉时，它离开人的肉体，和别人的灵魂或神
见“广平淀”(131页)。
西域古山名。见《隋书·西域传》。在高昌(今新疆吐鲁番高昌故城)北赤石山之北70里。夏有积雪。山北为铁勒界。《新唐书·回鹘传》云：铁勒部众推契苾哥楞为易勿真莫贺可汗，据贪汗山。据清《西域图志》考订，即今