儒冠,儒生所戴之冠。指从事儒业、读书。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》:“纨袴不饿死,儒冠多误身。”后世不得志的儒生常以“儒冠误身”叹息读书误了自己的前途。宋晁补之《摸鱼儿》词:“青绫被,莫忆金闺故步。儒
【介绍】:见殷七七。
《庄子·天运》:“故西施病心而其里,其里之丑人见而美之,归亦捧心而其里。其里之富人见之,坚闭门而不出;贫人见之,挈妻子而去之走。”后因以“丑女效颦”比喻不看实际情况,勉强模仿,结果适得其反。李白《古风
指诽谤中伤之言。孟迟《寄浙右旧幕僚》:“由来恶舌驷难追,自古无媒谤所归。”
三国时,隐士孙登曾与嵇康相遇,但因为认为嵇康多才而寡识而不跟他交谈,认为嵇康难于以长寿而终,后嵇康果然遭谮被害。事见《三国志·魏志·嵇康传》注引《魏氏春秋》。后因以“嵇康寡识”谓人不能明识时机以求保全
唐代韩愈、张籍的并称。韩有文名,张有诗名,二人交谊甚厚,时人并称之。见张籍《祭退之》。
任半塘、王昆吾编著。巴蜀书社1990年出版。此书是隋唐五代艺术性(区别于仪式性)的音乐文学的总集,120万字,依据《隋唐五代燕乐杂言歌辞研究》的理论编成。全书收录歌辞作品5000多首,对每篇作品的出处
【介绍】:见宗密。
即楚人卞和。吕温《古兴》:“越欧百炼时,楚卞三泣地。”参见“卞和”。
【介绍】:唐诗僧。《唐僧弘秀集》、《古今禅藻集》存其《律僧》诗1首,《全唐诗》录存之,但误署作者为智远。