【介绍】：王维作。韦陟，王维友人。天宝三载(744)，韦陟为李林甫排挤，由吏部侍郎出为襄阳太守。本篇即写于韦陟任襄阳太守期间。诗中表达了他对友人的思念之情。萧索荒城、寒塘衰草，以及高馆疏桐等秋景，无不
汪静之著。1928年上海商务印书馆出版，1933年再版时列为“国学小丛书”之一。全书共七章，首章为“李杜比较论”，次叙“李白流浪之生涯、“李白之颓废思想”、“李白抒情之笔”。后三章叙杜甫。
文集。唐陈叔达撰。《旧唐书·陈叔达传》谓有集十五卷，《旧唐书·经籍志下》作《陈叔达集》五卷，《新唐书·艺文志四》作十五卷。“五卷”当是“十五卷”之误。其集当已亡佚。《全唐书》存诗十首，《全唐诗补编》补
【介绍】：福州(今属福建)人。五代禅僧。嗣雪峰义存，住福州长生山，人称长生和尚。《祖堂集》有传。《全唐诗补编·续拾》存诗偈2首。
《艺文类聚》卷九一引南朝宋刘义庆《幽明录》：“晋兖州刺史沛国宋处宗，尝买得一长鸣鸡，爱养甚至，恒笼著窗间。鸡遂作人语，与处宗谈论，极有言智，终日不辍。处宗因此言巧大进。”后遂以“鸡窗”指书斋。罗隐《题
讲唱艺术。简称“话”。意为讲说故事。此种艺术形式隋代已有，侯白《启颜录》载，杨素之子杨玄感曾叫侯“说一个好话”。这是关于说话艺术的较早记载。唐郭湜《高力士外传》载，唐玄宗退位后居西内时，就经常听“讲经
三国魏隐士。隐居苏门山，不谈世事，喜长啸。曾与嵇康、阮籍相见，唯以长啸相对。见《晋书·阮籍传》。后用以指隐士。亦用以指佳胜山水和闲适的生活。张昌宗《秦和圣制夏日游石淙山》：“叔夜弹琴歌白雪，孙登长啸韵
指春秋楚国人孙叔敖。他年幼时看见一条两头蛇，听说人见到两头蛇会死去，为了不让别人再看到，孙叔敖便杀掉蛇并且埋了它。其母认为他有阴德。后来作了楚国令尹，成为一代贤相。见汉贾谊《新书·春秋》。后用以咏蛇，
三国魏华歆、邴原、管宁交好，俱有才德，时号三人为“一龙”，而以华歆为龙头，邴原为龙腹，管宁为龙尾。见《三国志·魏志·华歆传》。后因以“龙头”喻指朋友中最为推重者。李贺《酒罢张大彻索赠诗》：“往还谁是龙
即“无何有之乡”。指空无所有之地。卢僎《奉和李令扈从温泉宫赐游骊山韦侍郎别业》：“窥岩详雾豹，过水略泉鱼。乡入无何有，时还上古初。”亦作“无何乡”。岑参《林卧》：“唯爱隐几时，独游无何乡。”亦作“亡何