【介绍】：大历九年(774)进士。建中元年(780)登文词清丽科。《全唐诗》存诗1首，《全唐诗补编·续拾》补诗3首。
【介绍】：王建作。尼师，指出家入佛门的女子，俗称“尼姑”。诗人以白描手法塑造了一位稚气十足、不明佛事的年幼女僧形象，对唐代大规模建寺、度僧风气进行了讥讽。语调活泼，对仗工整，心理刻画尤其细腻生动。
王羲之性爱鹅，曾用写经换山阴道士之鹅。见《晋书·王羲之传》。故后以“右军鹅”谓鹅。孟浩然《宴荣二山池》：“枥嘶支遁马，池养右军鹅。”亦用以指与道士交往。卢纶《寻贾尊师》：“新传左慈诀，曾与右军鹅。”
东汉崔瑗字子玉。崔瑗有高才，为官清正，尤擅长于写箴铭之类的文章，他的《座右铭》最为世人所称道。事见《后汉书·崔瑗传》。后因以“子玉”或“子玉铭”赞美他人的诗文有劝戒作用。权德舆《奉和崔阁老清明日候许阁
【介绍】：见魏万。
大火星为夏季南天之标识，因以“火落”谓炎暑消失，初秋来临。李白《酬张卿夜宿南陵见赠》：“当君相思夜，火落金风高。”
犹“桃李不言，下自成蹊”。谓实至名归。张九龄《郡舍南有园畦杂树聊以永日》：“成蹊谢李径，卫足感葵阴。”亦省作“李蹊”。唐彦谦《春雨》：“有恨开兰室，无言对李蹊。”
《后汉书·马援传》载：东汉伏波将军马援有“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳”语，抒发愿为国捐躯、战死疆场的壮怀。后因以“裹革”称颂战死疆场。员半千《陇头水》：“喋血多壮胆，裹革无怯魂。”
是南朝齐武帝永明时期所形成的一种诗体。当时由于汉语声韵逐渐被文人所认识，故文士创作诗文时讲求声律与对仗。《南齐书·陆厥传》云：“永明末，盛为文章。吴兴沈约、陈郡谢朓、琅邪王融以气类相推毂；汝南周顒善识
文集。唐胡曾撰。《新唐书·艺文志四》著录胡曾《安定集》十卷。《直斋书录解题》等未见著录。《宋史·艺文志七》有《胡会集》十卷，“胡会”殆系“胡曾”之误。其后未见刊行著录，当已亡佚。《全唐文》存文四篇，《