【介绍】：
韩愈作于元和元年(806)六月召回长安之后。南山，即终南山。这首诗写终南山的全貌，或赋或比，极兴尽情，对终南山雄伟奇丽的自然景观作了多角度，多层次的全方位描写，以汪洋恣肆的笔触，发为一百零二韵的长篇巨制，力求以刻画瑰丽和语言新奇感染读者。其气势之宏大，结构之严密，体物之巧妙，雕琢之精工，无不追新猎异，欲以自家独特的审美体验和创作个性卓绝前古，炫耀后人，是韩愈“横空盘硬语，妥帖力排奡”的诗歌主张的具体实践。顾嗣立谓此诗“从骚赋化出”，“以画家之笔，写得南山灵异缥缈，光怪陆离，中间连用五十一‘或’字，复用十四叠字，正如骏马下冈，手中脱辔。忽用‘大哉立天地’数语作收，又如柝声忽惊，万籁皆寂。”(《昌黎先生诗集注》)方世举谓此诗“乃登临纪胜之作，穷极状态，雄奇纵恣，为诗家独辟蚕丛。”(《昌黎诗集编年笺注》)皆为中肯之论。但亦如朱彝尊所说：“此诗雕镂虽工，然有痕迹，且费排置。”(《批韩诗》)是其不足。
【介绍】：上党(今山西长治)人。生卒年不详。武德七年(624)，太史令傅奕上疏请除去佛教，师政撰《内德论》为佛教辩护。贞观中，为门下典仪。《新唐书·艺文志三》著录《内德论》一卷。此文收入《全唐文》。事
《书·五子之歌》：“明明我祖，万邦之君，有典有则，贻厥子孙。”后以“贻厥”代指子孙。韩愈《寄卢仝》：“苗裔当蒙十世宥，岂谓贻厥无基址。”
【生卒】：678—740【介绍】：唐代文学家。字子寿，一名博物。韶州曲江(今属广东)人。武后长安二年(702)，登进士第，任校书郎。玄宗先天元年(712)，登道侔伊吕科，升任左拾遗。历仕司勋员外郎、中
《后汉书·舆服志上》载：汉制，公与列侯之车轼画熊为饰。后因以“画熊”为咏公卿及地方长官之典。杜甫《奉送蜀州柏二别驾将中丞命赴江陵起居卫尚书太夫人因示从弟行军司马佐》：“中丞问俗画熊频，爱弟传书彩鹢新。
偏偏。成都醉道士《示胡二郎歌》：“人世分明知有死，刚只留心恋朱紫。”
《史记·淮阴侯列传》载，韩信率汉军袭成安君陈馀，陈馀谋士李左车建议陈馀攻断汉军粮道，陈馀不听，遂被汉军打败。韩信虏李左车而师事之，又用其计收复燕地。后因以“左车”美称谋略之士。李端《送王副使还并州》：
湘水之神。或认为为男性。或认为为女性，即舜二妃娥皇、女英。韩愈《黄陵庙碑》认为独娥皇得称湘君。李白《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》之一：“日落长沙秋色远，不知何处吊湘君。”温庭筠《郭处士击
即刘桢。刘桢字公干。李百药《赋得魏都》：“还惜刘公干，疲病清漳隈。”参见“刘桢”。
【介绍】：王维作。渭川，即渭水。开元二十四年(736)，张九龄罢政事，李林甫专政，王维去意彷徨。本篇当作于此时。诗以“归”字为眼，描写田家日暮之时人畜皆归的闲逸温馨景象，流露出诗人倾慕恬淡生活，不如“
【介绍】：见阎士和。