南朝宋刘义庆《世说新语·宠礼》载：东晋著作郎伏滔参加了孝武帝召见群臣的西堂会，受到天子殊遇，回来告诉儿子说：“百人高会，临坐未得他语，先问：‘伏滔何在?在此不?’”后以“百人会”指朝臣盛会，亦指身受殊
常有疾，老子去看往他。常指示老子看他的舌头尚在而牙齿已落了，老子从而悟出舌头以柔软而存，牙齿以刚硬而落的道理。见汉刘向《说苑·敬慎》。后因以“舌为柔”比喻能委曲忍让才能保全自己。韩愈《赴江陵途中寄赠王
【介绍】：唐末五代诗僧。生卒年、籍贯不详。居金陵，与齐己曾同游共吟。己《喜得自牧上人书》称其“知音本自国风高”，“闲著括囊新集了，拟教谁与序离骚”。《宋史·艺文志七》著录《括囊集》十卷。作品已佚。事迹
【介绍】：李贺《感讽五首》其四诗句，其意明白如话，鲁迅曾借用以形容作父母的辛劳(见《鲁迅书信集·致李秉中》，1931年4月15日)。
①汉武帝好神仙，曾自称如果能修成神仙，则“吾视去妻子如脱屣”。见《汉书·郊祀志上》。后因以“脱屣”为咏弃家求仙之典。独孤及《早发若岘驿望庐山》：“忘缘祛天机，脱屣恨不早。”亦泛指为人所弃。李颀《缓歌行
【介绍】：幼时家贫，隐于中条山万固寺苦读。宣宗大中三年(849)进士。曾任山南东道观察判官，加监察御史衔。《全唐诗》存诗1首。
犹佛门。夏鸿《和赠和龙妙空禅师》：“出为信门兴化日，坐当吾国太平年。”
语出宋严羽《沧浪诗话·诗体》。指诗人李白诗歌的独特风格。其诗内容丰富，特色鲜明，追求自我抒发，崇尚自然之美，感情激荡，气势磅礴，吞吐天地万物，变化千汇万状，奇情壮采，洒脱飘逸，自成一家之风，在中国诗史
【生卒】：773—831【介绍】：唐代散文家。字濬之，自号白鹿先生。洛阳(今属河南)人。排行九(十?)。李涉弟。早年不从科举，隐居庐山和嵩山，以读书业文为事。元和初，征为左(一作右)拾遗，不赴。九年(
《庄子·徐无鬼》载，黄帝出访具茨之山的大魄，走到襄城之野迷路。向一牧马童子问路，童子不但知道具茨之山和大魄，而且还答复了黄帝提出的治天下的问题。黄帝再拜稽首，称天师而退。后因以“前马圣”借指帝王之师。