52歌赋>历史百科>诗词百科>唐诗体派论

唐诗体派论

许总著。台湾文津出版社1994年10月出版。50万字,为《文史哲大系》丛书之一。本书是迄今第一部对唐诗体派加以系统研究的专著,既在宏观上建构了唐诗体派理论,又在微观上对各种类型的体派进行具体辨析。在唐诗研究领域中具有开拓性意义。本书认为,由特定体格风貌的标立而促成诗人群体聚合现象,在唐代甚为突出。唐诗体派的形式,主要表现为唐代诗人创新意识的高扬,而唐诗体派的确认,则主要显示了后世文人宗派意识的强化。由于唐代诗人缺乏明确的宗派意识,造成唐诗体派表现出包含时代风尚、文人集团、诗人个性等多重因素的各种类型,在各种体派所指称的时空界域、内部构成、风格体性等方面也形成界限模糊、互渗互含的特点。正是因此,唐诗体派没有后世流派那样狭隘的门户之见,显现为开放性格局,以其递嬗渐进、转折反拨、深层延续等多种联系方式,无所不在地充溢于整个唐诗历史结构与进程之中。本书在宏观概览的基础上,进而选择有代表性的体派进行专题探析,由此既强化了唐诗体派的研究深度与力度,又掘发出超越体派自身的文学史价值与意义。

猜你喜欢

  • 造作

    ①制作。韩愈《奉和李相公题萧家林亭》:“山公自是林园主,叹惜前贤造作时。”②作伪,造假。寒山《诗三百三首》之二四二:“人面禽兽心,造作何时歇。”

  • 孟琯

    【介绍】:生卒年、籍贯不详。永贞元年(805)秋,谒韩愈于郴州。十月,由江陵进京赴举,韩有别序赠勉之。元和五年(810)进士及第。长庆二年(822)官殿中侍御史。大和中,为长安令。九年(835),坐累

  • 报慈和尚

    【介绍】:见光云。

  • 清澜

    【介绍】:唐末僧人,居歙县兴唐寺,与杜荀鹤、贯休有唱酬,《全唐诗补编·续补遗》存诗2句。

  • 卢溪主人

    【介绍】:王昌龄作。见《卢溪别人》。

  • 辨章

    【介绍】:武宗时长安右街僧录。会昌灭佛时,与僧灵宴、玄畅等上表论谏。宣宗时为千福寺三教首座,入内讲论,赐紫衣。大中七年(853),奉诏重修总持寺。《全唐诗补编·续拾》存诗1首。

  • 祁连冢

    《史记·卫将军骠骑列传》:“骠骑将军自四年军后三年,元狩六年而卒。天子悼之,发属国玄甲军,陈自长安至茂陵,为冢象祁连山。”后因以“祁连冢”称霍去病墓。亦泛指将军墓。吴融《彭门用兵后经汴路三首》之一:“

  • 鼓腹

    本谓吃饱喝足后鼓起肚子。《庄子·马蹄》:“夫赫胥氏之时,民居不知所为,行不知所之,含哺而熙,鼓腹而游。”后用为隐逸自适,逍遥自在的典故。岑参《南溪别业》:“逍遥自得意,鼓腹醉中游。”郑概《元日早朝行》

  • 不书名

    汉霍光辅佐汉室,有大功。汉宣帝时画功臣图像于麒麟阁,署其官爵姓名,因尊宠霍光,只署“大司马大将军博陆侯姓霍氏”。见《汉书·苏武传》。后因以“不书名”谓功臣之勋重荣高。储光羲《次天元十载华阴发兵作时有郎

  • 张子明

    【介绍】:攸县(今属湖南)人。约生活于五代至宋初。尝居凤巢山,时有诗名。《全唐诗》存诗1首。