佛教指像法的末期。佛教有正、像、末三时，像法谓佛去世久远，与“正法”相似的佛法。其时道化讹替，虽有教有行而无证果者。刘禹锡《送慧则法师归上都因呈广宣上人》引：“释子慧则，生于像季，思济劫浊，乃学于一支
①蓬松柔软。崔颢《游侠篇》：“错落金琐甲，蒙茸貂鼠衣。”②草木繁盛。鲍溶《山居》：“窈窕垂涧萝，蒙茸黄葛花。”
【介绍】：白居易作于元和九年(814)，诗人为母服丧满，同年冬应召入京，此诗作于入京之前，仍居下邽。诗人观堂前儿戏，忆自己“童呆”时事，以“老大多悲”对“童呆戏乐”，通过平凡小事对人生进行感悟。语言平
【介绍】：五代诗人、编纂家。燕蓟(今天津蓟县一带)人。一说江左人。生卒年不详。事南唐后主为传诏承旨。入宋，为供奉官。太平兴国中，塞河有方略，人称刘跋河。后为崇仪使。有诗三百首，编为《钓鳌集》，不传。又
指御史官署。钱珝《同程九早入中书》：“腊雪初明柏子殿，春光欲上万年枝。”参见“柏台①”。
【介绍】：杜甫《戏为六绝句》其六诗句。别裁，鉴别，裁汰。伪体，专指形式摹拟而无真实内容的作品。亲，亲近，学习。风雅，指《诗经》中的《国风》与《大雅》、《小雅》。转益多师，谓不拘于一家，多方面向前人学习
南朝宋刘义庆《世说新语·言语》载：王济接待陆机，指着自己面前的羊酪问陆机家乡有无比羊酪更好吃的食物，陆机答以“有千里莼羹，但未下盐豉”，后因以“羊酪”为咏人有才而能言善辩之典。刘禹锡《送周鲁儒赴举诗》
本指华美帐幕。后特指高级官员的幕府。王建《维扬冬末寄幕中二从事》：“故人多在芙蓉幕，应笑孜孜道未光。”亦作“芙蓉府”。刘禹锡《送陆侍御归淮南使府五韵》：“归路芙蓉府，离堂玳瑁筵。”
比喻好坏同归于尽。语出《书·胤征》：“火炎昆冈，玉石俱焚。”李白《送张秀才谒高中丞》：“我无燕霜感，玉石俱烧焚。”亦作“玉石同焚”。吴融《闲书》：“大底鹪鹏须自适，何尝玉石不同焚。”
【介绍】：郡望赵郡(今河北赵县)。早岁在柳公绰幕府，大中间官同州刺史，后转刺曹州。能诗，曾和绵州刺史于兴宗寄朝中友人诗，《全唐诗》仅录此诗。