唐孙樵作。赋当作于未仕之前。它虚构作者自己旅见大明宫前庭归而得梦，梦见大明宫神同他对话。大明宫神先是自陈功绩，接着便谴责当今，对当时朝政的黑暗腐败，民生的萧条凋敝，军事的虚弱废弛均揭露无遗。后面作者截住宫神话头说：“余闻宰获其哲，得是赫烈，老魅迹结，尔曾何伐?宰获其慝，得是昏浊，魅怪横惑，尔曾何力?”这也是“国将兴，听于人；将衰，听于神”的见解。指出唐之兴衰，在于得人与否，是切中肯綮的。接着便故意褒扬当今，代当今的统治者发言，披露他们的粉饰太平心理。结尾是点睛之笔：“神曾何知，孰愧往时?’神不能对，退而笑曰：‘孙樵谁欺乎?欺古乎?欺今乎?吁!’”愤怒之情溢于言表。这篇赋一反历代写宫殿的陈套，全无一笔写宫殿如何壮丽巍峨，而纯以议论出之，以大明宫神所见唐昔日之盛、今日之衰进行对比，从而达到鞭挞现实的目的，文章构思极其巧妙。后半部分以扬为抑，取得了很好的讽刺效果。它是孙樵赋作中的佳作，也是晚唐辞赋中批判现实的杰构。
【介绍】：生卒年、籍贯不详。后蜀后主时，官谏议大夫。奉诏与李昊等修撰《前蜀书》，成四十卷。有《乔讽集》十卷，著录于《宋史·艺文志七》。作品已佚。事迹见《十国春秋·李昊传》。
合集。唐贾岛、姚合著。宋赵师秀编。一卷。此书专选贾岛、姚合二家诗，选贾诗八十一首，姚诗一百二十一首。因撰者多得力于姚，故所取较多于贾。按师秀《众妙集》以选五言律诗为主，此集所选亦以五言律诗为多，涂轨正
【介绍】：薛维翰作。《全唐诗》作蒋维翰诗，误。此诗写女子伤春之情。按照古代的说法，春天万物俱生、百花盛开，乃少男倩女欢娱相聚的季节，故称男女相思曰“春心”。此诗主人公久居空闺，见春来春去、花开花落，未
指朋友。生，语助词。《诗·小雅·常棣》：“虽有兄弟，不如友生。”王建《赠王侍御》：“我今愿求益，讵敢为友生。”
指荷叶。语本《史记·龟策列传》：“是为嘉林，龟在其中，常巢于芳莲之上。”温庭筠《和太常杜少卿东都修竹里有嘉莲》：“两处龟巢清露里，一时鱼跃翠茎东。”
西晋挚虞，字仲洽。博学多才，著述不倦，词翰为世所重。事见《晋书·挚虞传》。李瀚《蒙求》：“太叔辩洽，挚仲词翰。”
唐吴兢《贞观政要·任贤》：“太宗后尝谓侍臣曰：‘夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣!’”后因以“人镜”指勤于劝谏、纠正对
【介绍】：周朴《宿玉泉寺》诗腹联。诗句描写因林密山高而形成的自然现象：黄昏时分，竹林深迥，上面缭绕着一层薄薄的烟雾；高山阻隔，故月上迟缓。生动有趣。
称颂人有德行，后代当兴盛贵显。权德舆《湖南观察使故相国袁公挽歌二首》之二：“常闻平楚狱，为报里门高。”参见“于公高门”。
①即虎牙山。在湖北省宜昌市东南，滨长江北岸。又为滩名。在虎牙山下长江北岸。杜甫《虎牙行》：“洞庭扬波江汉回，虎牙铜柱皆倾侧。”②东汉盖延为虎牙将军，姚期为虎牙大将军，二人皆为善战勇将。后因以“虎牙”喻