传说中的仙人。相传他是周灵王太子晋，隐居修行，后驾鹤升仙而去。后用为咏神仙之典。李白《赠别舍人弟台卿之江南》：“客遇王子乔，口传不死方。”
诗歌风格。严羽《沧浪诗话·诗体》称李商隐诗为“李商隐体”。自注：“即西昆体也。”然晚唐实无西昆之目，西昆一体，缘《西昆酬唱集》而得名，后人误混二者而为一(惠洪《冷斋夜话》已有此误)。李商隐工于近体，尤
(—yè)①山名。在山西临汾市西。杨师道《奉和夏日晚景应诏》：“青岩类姑射，碧涧似汾阳。”②《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。”后因以“姑射”指仙界，亦指美女或仙人。
见“伯成耕犁”。
史书。唐杜佑撰。二百卷。此书分为食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑法、州郡、边防九门，每门又各分子目。于贞元间进呈朝廷。乾隆十二年(1747)弘历序云：“自唐肃、代间，上溯唐虞，虽亦稍据刘秩《政典》及《
本谓因车无路可行而悲伤，后引借谓处于困境而绝望哀伤。语出《晋书·阮籍传》：“(籍)时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。”杜甫《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴寄近呈苏涣侍御》：“齿落未是无心人，舌存耻
【介绍】：李白《北风行》诗句。意即黄河尚能捧土可塞，而此恨永无止日也。语出《后汉书·朱冯虞郑周列传》：“此犹河滨之人，捧土以塞孟津，多见其不自量也。”此反其意而用之。裁，抑制也。
指战国齐人鲁仲连。仲连善计谋，周游列国，为各国排难解纷，功成高蹈不仕。事见《史记·鲁仲连邹阳列传》。武元衡《酬韩弇归崖见寄》：“君看仲连意，功立始沧洲。”
语出南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“桓公见谢安石作简文谥议，看竟，掷与坐上诸客曰：‘此是安石碎金。’”后用为称颂美好诗文之典。韦庄《和薛先辈见寄初秋寓怀即事之作二十韵》：“鲁殿铿寒玉，苔山激碎金。”
分，分辨。形容水面宽阔。语出《庄子·秋水》：“秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。”孔德绍《王泽岭遭洪水》：“怀涛远起鹭，回岸不分牛。”