【生卒】：?—约900【介绍】：唐代诗人。字才江。京兆(治今陕西西安)人。唐宗室后裔。曾寓居龙州(治今四川江油)多年。会昌至乾宁中，多次往来于巴蜀、长安间，累举不第。光化元年(898)，应试再次失利。
合集。唐鲍防等撰。二卷。鲍防于代宗广德元年(763)至大历五年(770)间任浙东观察使薛兼训从事，主管幕府之事。其间江南文士(大部分系避乱南渡)纷纷投靠其幕，形成一个联唱集团，可考者有三十八人，主要有
张晓云著。汕头大学出版社1997年出版，15万字。本书剖析了初唐四杰、盛唐之音、隐逸诗人、山水诗人、边塞诗派、唐人绝句、李白、杜甫、白居易、中唐诗风、晚唐诗歌、唐宋八大家、长恨歌、悼亡诗、“郊寒岛瘦”
晋代道士，字叔玄，采药于桓山，传说后来羽化升仙。事见《晋书·许迈传》。王绩《游仙四首》之四：“许迈心长切，稽(嵇)康命似奇。”
【介绍】：见赵骅。
《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”后以“隙驹”比喻易逝的时光。孟浩然《家园卧疾毕方祝曜见寻》：“隙驹不暂驻，日听凉蝉悲。”
昏沉恍惚貌；沉醉貌。白居易《题石山人》：“腾腾兀兀在人间，贵贱贤愚尽往还。”方干《阳亭言事献漳州于使君》：“重叠山前对酒尊，腾腾兀兀度朝昏。”
佛教指像法的末期。佛教有正、像、末三时，像法谓佛去世久远，与“正法”相似的佛法。其时道化讹替，虽有教有行而无证果者。刘禹锡《送慧则法师归上都因呈广宣上人》引：“释子慧则，生于像季，思济劫浊，乃学于一支
清蒋鹏翮辑。鹏翮，字绍孟，武进(今江苏常州)人，约生活于清康熙年间。《唐人五言排律诗论》，三卷。专选唐人五言排律200余首。有笺注、评析和圈点，诗后有专评，甚详。前有蒋氏《原叙》和秦蕙田《叙》各1篇。
形容刀剑锋利，寒光逼人。元稹《说剑》：“杀杀霜在锋，团团月临纽。”