本指古代儒者穿的大袖单衣。后亦借指儒士。章八元《寄都官刘员外》：“悠然一缝掖，千里限清风。”参见“逢掖”。
晋邓攸字伯道，历官至尚书右仆射。永嘉末石勒兵乱，携子侄逃难。途中屡遇凶险，恐难两全，乃弃子保侄，后终无子嗣。见《晋书·邓攸传》。后用为叹人无子嗣的典故。韩愈《游西林寺题萧二兄郎中旧堂》：“中郎有女能传
西域地名。以酷热著称。岑参《热海行送崔侍御还京》：“侧闻阴山胡儿语，西头热海水如煮……势吞月窟侵太白，气连赤坂通单于。”
在江苏省镇江市南招隐山中。招隐山原名兽窟山，东晋隐士戴顒曾居于此，故名招隐山。顒死后，其女将住宅舍为佛寺，故称招隐寺。寺处重峦叠翠、茂林秀竹之中，静谧幽深，为江南佛教名刹。寺内有昭明读书台和增华阁。南
谓满怀愁恨。李郢《罗敷东馆亭下流泉云至前山拥咽经岁移时掬弄惆怅成章》：“惆怅无人为疏凿，拥愁含恨过年年。”
谓生逢盛世。王建《上李吉甫相公》：“圣朝齐贺说逢殷，霄汉无云日月真。”
【介绍】：孟浩然作。一作《与颜钱塘登樟亭望潮作》。作者漫游吴越，至杭州，约于开元十七年(729)八月十五，与钱塘县令颜某同观钱塘江潮，因作此诗。诗从听潮、出观、待潮、观潮、观感等方面，表现了钱塘江潮引
【介绍】：见悟清。
方瑜著。台北嘉新水泥公司文化基金会1972年3月初版，台北牧童出版社又于1975年出版。全书共五章十五节，目次如下：一、绪论：唐诗形成的渊源与背景(经学、玄学的消长与南北文化的汇流，六朝文学新体对唐诗
①盛多貌。包佶《祀雨师乐章·奠币登歌》：“阴雾离披，灵驭摇裔。”②衰残凋敝。白居易《湓浦早冬》：“蓼花始零落，蒲叶稍离披。”皎然《送李季良北归》：“掩抑楚弦绝，离披湘叶衰。”③分离貌。杜甫《渼陂西南台