【介绍】：
张九龄作。开元二十五年(737)四月，张九龄受奸相李林甫排挤，被贬荆州长史，直到二十八年春归里。这组诗当作于此时。诗运用传统的比兴手法，托物言志，讽喻时政，向与陈子昂的《感遇诗三十八首》并称。清刘熙载说：“曲江(张九龄)之《感遇》出于《骚》，射洪(陈子昂)之《感遇》出于《庄》，缠绵超旷，各有独至。”(《艺概·诗概》)贺贻孙更说：“张曲江《感遇》，则语语本色，绝无门面矣，而一种孤劲秀澹之致，对之令人意消。盖诗品也，而人品系之。”(《诗筏》)如第一首“兰叶春葳蕤”，全诗以兰、桂自喻，表现了诗人淡泊自守、不慕荣利的高洁情操和洒脱襟怀。第七首“江南有丹橘”，则以橘喻人，通过对经冬犹绿的丹橘的歌颂，表现了作者岁寒不凋的坚贞节操和济世不能的抑郁情怀。含蓄蕴藉，寓意深刻，发人深思。
【介绍】：字寿仙，一作寿山，魏州(今河北大名)人。懿宗咸通十二年(871)进士。僖宗时任万年县尉，京兆府试官，历魏博节度使从事。善诗赋，擅名场屋间，进取者以为法式。《全唐诗》存诗4首及断句1联。
黄世中著。漓江出版社1996年5月出版，为梁超然主编《唐诗与中国文化丛书》之一种。13．7万字。全书9章27节，充分引据，论述了唐诗与道教的内在联系。从唐道士、女冠，崇道、反道诗人等角度阐明了道意对唐
磅礴。韩愈《送无本师归范阳》：“狂词肆滂葩，低昂见舒惨。”
唐代宫门名。在宣政殿之前。王建《宫词一百首》之三：“龙烟日暖紫曈曈，宣政门当玉殿风。”
《晋书·温峤传》：“至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂毁犀角而照之。须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车著赤衣者。”后因以“然犀角”指探幽寻怪之事。王绩《游仙四首》之四：“照水然犀角，游山费虎
【介绍】：郑遨《偶题》其二诗句。诗句批判人们对名利的追逐，人们乘舟扬帆、骑马踏山，饱尝颠沛流离之苦，毫无意义，世上风尘、恶浪陷阱，随时而至。反映作者看破名利之散淡襟怀。
晋代卢耽仕于州署，为治中，传说他有仙术，会变化，尝因早朝晚班，化为白鹤飞至。见北魏郦道元《水经注·泿水》。后用为咏州司马等佐贰官之典。武元衡《送吴侍御司马赴台州》：“卢耽佐郡遥，川陆共迢迢。”
【介绍】：见裴贽。
《后汉书·班超传》：“(班超)家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：‘大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎?’”后因以为弃文事武效力疆场的典故。骆宾王《宿温
指御史官署。钱珝《同程九早入中书》：“腊雪初明柏子殿，春光欲上万年枝。”参见“柏台①”。