唐吴融作。此为古赋。沃焦山出于佛典。佛教认为大海底有广大的吸水石，名沃焦山，其下为阿鼻地狱的火气所炙，所以石常焦热，海水灌之则消。赋假托域中公子与方外先生对话，论“沃焦之功，实冠于天下”，却“横绝于万代，不遇于百王”，得不到应有的尊崇，而“长未一分，短以盈尺”的五岳，却享有虚名。主旨显然是讽刺朝廷只尊宠那些有名无实的达官贵人，而遗弃那些能消解灾祸、为人造福的功能之士，沃焦山只是借以发议论的由头罢了。赋中多有激愤之语。文末表达对时局动荡不安的关注，反映唐末社会官逼民反的现状。这篇赋大体上属于骈赋，但基本上是用文赋的结构，赋中描写、议论、抒情三要素结合紧密，多用简短而刚健的短句，较有气势。它是唐末骈赋中较优秀的作品。
【介绍】：见薛戎。
即散花天女。佛经故事里的人物。语出《维摩经·观众生品》：“时维摩诘室，有一天女，见诸天人闻所说法，便现其身，即以天花散诸菩萨大弟子上，花至诸菩萨，即皆堕落，至大弟子，便著不堕。”白居易《斋戒满夜戏招梦
【介绍】：行二。贞元十六年(800)与白居易同登进士第。与白交往甚密。历任侍御史、河南府司录参军、长水县令。《全唐诗》存诗1首。
【介绍】：欧阳瑾《折杨柳》诗句。诗写春日之景，体物精细：柳色乍露，春雨浇过，其色更新；柳絮飞飘，落梅相伴，一片缤纷。欢欣之中又透露些许微妙之伤感。
【介绍】：李白作。峨眉山是蜀中大山，也是蜀地的代称。白是蜀人，因此峨眉山月也就是故园之月。李白开元十二年(724)“仗剑去国，辞亲远游”，这是他在离蜀途中所作。半轮，半边，半个，指初七、八的半月。清溪
①冰和玉。常以喻纯净的事物或高洁的品格。韦应物《拟古诗十二首》之一：“中心君讵知，冰玉徒贞白。”②“冰清玉润”的省称。赵嘏《送薛耽先辈归谒汉南》：“云绕千峰驿路长，谢家联句待檀郎。……几日旌幢延骏马，
文学群体。韩愈倡导古文运动，多引致后辈；为求科第，多有投书请求推荐者。时人谓愈所引致、推荐者为“韩门弟子”。其中多有工文者，皇甫湜即其一。见《唐国史补》卷下。
即蒲车。以蒲草裹轮而供人乘坐的车子，车轮着地柔软，不致颠簸。古代朝廷征召贤者所用。王维《赠东岳焦炼师》：“频蒙露版诏，时降软轮车。”参见“蒲车”。
【介绍】：王维作。渭川，即渭水。开元二十四年(736)，张九龄罢政事，李林甫专政，王维去意彷徨。本篇当作于此时。诗以“归”字为眼，描写田家日暮之时人畜皆归的闲逸温馨景象，流露出诗人倾慕恬淡生活，不如“
南齐吴郡人。博学多才，风流倜傥。后用作对潇洒脱俗文人的美称。贯休《上卢使君二首》：“马卿山岳金相似，张绪风情柳不如。”