《山海经·西山经》载:黄帝杀鼓、钦鹀于钟山,二神化为鹗与鸟,鸣声如鹄。见之则预示兵、旱之灾。后作咏兵、旱之灾的典实。吴融《绵竹山四十韵》:“但乐濠梁鱼,岂怨钟山鹄。”
欧阳詹撰。共十卷,计赋一卷,诗二卷,文七卷。收诗75首。该书版本有宋蜀刻本、明弘治十七年(1504)庄概、吴晟刻本、《四部丛刊》影印明正德刻本、缪荃孙1915年刻《三唐人集》本等。《四库全书》据福建巡
诗集。唐高骈撰。《新唐书·艺文志四》著录《高骈诗》一卷,《崇文总目》卷五、《宋史·艺文志七》同。《直斋书录解题·诗集类上》著录《高骈集》一卷,《宋史·艺文志七》作《高骈集》三卷。《唐才子传·高骈》谓有
相传东汉杨宝年九岁时,见一黄雀为鸱枭搏伤,又为蝼蚁所困。宝取之以归,置巾箱中,日食以黄花,黄雀百日羽成后飞去。是夜杨宝梦黄衣童子与之四枚玉环,说“令君子孙洁白,位登三事,当如此环”。事见南朝梁吴均《续
即听荧。疑惑不明貌。语出《庄子·齐物论》:“是皇帝之所听荧也,而丘也何足以知之!”成玄英疏:“听荧,疑惑不明之貌也。”韩愈《送文畅师北游》:“僧时不听莹,若饮水救暍。”
①指月亮。骆宾王《秋日饯陆道士陈文林》:“唯当玄度月,千里与君同。”②东晋许询名玄度。玄度有文采,尚清谈,与名僧支道林为方外交。后以“玄度”称有文采的士人,亦指与僧侣交往的文士。李颀《题璿公山池》:“
【介绍】:孟郊作。此诗当为贞元九年(793)孟郊再试不第后离京南游楚湘途中所作。诗写楚王与神女故事,哀叹欢娱短促而别离实多;神女来去无踪,如烟似梦。情词哀婉悲凄,诗人仕途不得志之怨悱如在目前。
见“九万抟扶”。
即慧远。据南朝梁慧皎《高僧传·晋庐山释慧远》:慧远是晋代高僧,佛教“净土宗”尊为初祖。居庐山东林寺,与刘遗民、宗炳等曾结白莲社,世称远公。后因以“惠远”代称僧人。李端《长安书事寄薛戴》:“惠远纵相寻,
晋葛洪《抱朴子·仙药》载:南阳郦县有甘谷水,谷上生甘菊,花落谷中,故味甘。临谷之民饮此水,皆得高寿。因以“甘谷”为咏服食可以长寿之典。李德裕《忆药苗》:“岂如甘谷士,只得香泉啜。”