唐柳宗元作。此赋歌颂牛而批评羸驴驽马。所写之牛，勤劳、利他和富于自我牺牲精神，既是作者的人生理想，也是对劳动人民和有着进步思想的人优秀品格的概括。至于驴马，则毫无操守、看风使舵、趋附权贵、不劳而获，这样写，既鞭挞了具有此类恶德的士大夫，又在一定程度上概括了剥削阶级的利己主义本质。篇末把牛的不幸归之于“命”，未免陷入了宿命论。但这是古人在无可奈何的情况下出于愤激的自我解脱之辞，与宣扬宿命论是有区别的。此赋与《瓶赋》都是四言，是由战国时荀卿《赋篇》、楚辞《天问》一路发展而来。在写法上，避免了直陈，于颂扬和鞭挞中显出文势的跌宕；虽有说理，却尽量以描绘之笔出之，故生动活泼而不板滞。此赋从其对牛的颂扬说，对保护耕牛也起过好的作用。苏东坡居海南时，看见当地人杀牛甚多，不加爱惜，就曾抄写此赋送给琼州僧道赞，“使以晓喻其乡人之有知者”(苏轼《书柳子厚〈牛赋〉后》)，后世传为美谈。
作乱的气势。杜甫《赠李八秘书别三十韵》：“反气凌行在，妖星下直庐。”
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。元和中进士及第。《全唐诗》存诗一首。事迹见《唐诗纪事》卷四〇。
即衣轻马肥。穿着轻暖的皮袍，坐着由肥马拉的车。形容生活豪奢。杜甫《秋兴八首》之三：“同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥。”
簏，竹箱。晋代傅迪喜欢读书但不能仔细理解文意，刘柳只读《老子》一书。傅迪讥笑刘柳，刘柳反讥傅迪读书多但不懂文意，是个书簏。见《晋书·刘柳传》。后因以“书簏”比喻人虽然读书多，但不知文意，不会运用。李商
汉司马相如《琴歌》之一：“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。”相传司马相如作客临邛富民卓王孙家，曾抚琴吟此歌向卓王孙之女卓文君表达爱慕之情。后因称男子求爱或婚配为“求凰”。岑参《送陕县王主簿赴襄阳成亲》
【介绍】：见韦处厚。
指传说中的神仙吴刚。据唐段成式《酉阳杂俎·天咫》载：月中有桂，高五百丈，其干如以斧斫之，树创随合而不断。吴刚乃西河人，因学仙有过，上帝谪令伐树。后亦泛称修仙问道者。李商隐《同学彭道士参寥》：“月中桂树
见“堕泪碑”。
兔园的别称。汉梁孝王所建，故又称梁园，故址在今河南省商丘市东。南朝宋谢惠连曾写《雪赋》形容兔园之雪，故又称雪园。张抃《题衡阳泗川寺》：“漂泊渐摇青草外，乡关谁念雪园东?”
战国时著名侠客聂政所居的里巷名。在今河南省济源市。战国时为韩地。柳宗元《古东门行》：“安陵谁辨削砺功，韩国讵明深井里?”