调逗；欺凌。元结《演兴四首·讼木魅》：“尚畏乎众善之未茂兮，为众恶之所挑凌。”
①尽管，纵然。王建《寒食忆旧》：“遮莫杏园胜别处，亦须归看傍村花。”权德舆《同陆太祝鸿渐崔法曹载华三首》之三：“遮莫雪霜撩乱下，松枝竹叶自清清。”②即使。李白《少年行》：“遮莫枝根长百丈，不如当代多还
即燕昭王黄金台。亦泛指招纳贤良之处。贯休《陈情献蜀皇帝》：“自惭林薮龙钟者，亦得亲登郭隗台。”参见“郭隗金”。
文评。清陈鸿墀撰。一百二十卷。此书乃撰者纂辑《全唐文》时，从众多资料中辑录有关唐代文章的各种文献编纂而成，旨在配合计有功之《唐诗纪事》。其编纂不采用《唐诗纪事》“以人系诗，以诗系事”之法，乃仿刘义庆《
在陕西省长安县沣峪口内。初建于隋代。唐代著名高僧道宣在该寺建石戒坛，以其所制仪规为诸州大德授具足戒。律宗阐扬佛教戒律，道宣著《戒本疏》、《羯磨疏》等，集佛法戒律之大成。后世称为南山律宗，净业寺亦因此著
【介绍】：见刘长卿。
【介绍】：唐代文学家。河东(治今山西永济)人。生卒年不详。胡证之父。玄宗开元中登进士第。《全唐文》存文一篇。事迹见《旧唐书·胡证传》。
【介绍】：韩愈《调张籍》诗句。意思是李白、杜甫的诗篇流传人间，放射着万丈光芒。李白和杜甫的诗歌在中唐前期未受到应有的重视，甚至有某些人故意诋毁，贬抑李杜。而韩愈则素来推服李杜，于李杜绝无轩轾，他的这两
《庄子》篇名。篇中借大鹏与学鸠、大椿与朝菌的比喻，说明任何事物都不能超越自己本性和客观环境，主张各任其性，放弃一切大小、荣辱、死生、寿夭的差别观念，便能逍遥自在，无往而不适。陆龟蒙《补沈恭子诗》：“虽
①相继，连续。杜甫《早秋苦热堆案相仍》：“束带发狂欲大叫，簿书何急来相仍。”②依然，仍旧。李商隐《别薛岩宾》：“别离真不那，风物正相仍。”