【介绍】：见黄可。
东汉尚书郎田凤，字季宗，仪貌端正，深得汉灵帝赏识，为他亲笔题殿柱，称道：“堂堂乎张，京兆田郎。”见东汉赵岐《三辅决录》。后因以“田凤”用典称美郎官、侍臣。韦庄《九江逢卢员外》：“陶潜岂是铜符吏，田凤终
南朝梁临川靖惠王萧宏性懦弱，领命攻击魏军，畏惧不敢交兵，魏军遗以巾帼，歌曰：“不畏萧娘与吕姥，但畏合肥有韦武。”本谓萧宏怯懦如女子。事见《南史·梁临川靖惠王宏传》。后以“萧娘”泛称女子。杨巨源《崔娘诗
【介绍】：李涉作。一作《从秦城回再题武关》。秦城，指长安。武关，在今陕西商州东。诗人离开京城长安远游，由于心绪烦乱，商州那幽深奇秀的群山在他眼中也成了“乱山高下”；夜不成寐，而那身旁的溪水也仿佛理解他
笔记。五代王仁裕撰。该书《郡斋读书志》、《四库全书》作四卷，今本作二卷，作于蜀亡仁裕至镐京时。他采摭民言，得开元天宝遗事一百五十九条，颇多宫闱琐闻，尤留意宫内外风俗习尚，为后世戏曲小说家、掌故家所重。
见“涩体”。
后赵石虎以五色纸写成诏书，衔于木凤口，颁行天下。见《晋书·石季龙载记》。后以“丹凤诏”指诏书。钱起《县中池竹言怀》：“却愁丹风诏，来访漆园人。”
指嵇康的《养生论》。嵇康曾著《养生论》，主张“修性以保神，安心以全身，爱憎不栖于情，忧喜不留于意，泊然无感而体气和平。又呼息吐纳，服食养神，使形神相亲，表里俱济”。后因以“中散论”泛指养生之道。高适《
古代传说善养鸡者。据汉刘向《列仙传》载，祝鸡翁养鸡千余只，每鸡皆立名字，随呼而至。后因为“祝鸡翁”代指隐居。刘禹锡《重寄表臣二首》之二：“早晚同归洛阳陌，卜邻须近祝鸡翁。”
神话传说中小人国的人。见《山海经·大荒东经》。柳宗元《行路难三首》之一：“北方竫人长九寸，开口抵掌更笑喧。”