《列子·杨朱》:“宋有田夫……谓其妻曰:‘负日之暄,人莫知者,以献吾君,将有重赏。’里之富室告之曰:‘昔人有美戎菽、甘枲茎、芹萍子者,对乡豪称之,乡豪取而尝之,蜇于口,惨于腹,众哂而怨之,其人大惭。’
【介绍】:李益作。诗题一作《听鸣角》。角,古代一种军中乐器。诗写秋夜将晓边关角声的悠远和凄凉,令征人流涕生悲。清黄叔灿评云:“一片悲凉,却纯用白描法写照,画意无痕,几不着纸。”(《唐诗笺注》)
汉武帝时,杨仆屡建大功,但其家乡宜阳在函谷关外,杨仆认为不是关内人是一种耻辱,要求汉武帝同意将函谷关向东迁移,于是徙函谷关于新安,以故关为弘农县。事见《汉书·武帝纪》引应劭注。李瀚《蒙求》:“杨仆移关
即炼丹术。亦省称“丹诀”。杜甫《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》:“家事丹砂诀,无成涕作霖。”陆龟蒙《寄茅山何道士》:“终身持玉舄,丹诀未应传。”
【介绍】:刘幽求作。庙堂与山林,自古就是中国士大夫文人精神上的两个栖息之所,同时也是互相对立的两极。欲忠君而君心不明,欲归隐田园,而三径已荒,心灵早为尘氛所污,首尾两端,身心憔悴,况味自生。此诗即十分
【介绍】:见魏承班。
北魏郦道元《水经注·江水》形容三峡景象,有“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳”之语。后因以“猿鸣泪沾裳”为咏三峡之典。张说《和朱使欣道峡似巫山之作》:“猿鸣孤月夜,再使泪沾裳。”
相传匡俗为殷周之际人,兄弟七人学仙得道,结庐隐居于南障山,后因称南障山为匡山、匡庐,尊匡俗为山神。无可《寄题庐山二林寺》:“江微匡俗路,日杲晋朝松。”
【介绍】:韦庄作。作于光启三年(887),诗人游历东南,过相州至金陵时。上元县,今南京市。诗人来到六朝故都,触目伤怀,感慨万端。此地六朝时曾风云一时,而今却是国亡人去,空余残花陈迹,落日青山。诗人借古
《溱洧》,《诗·郑风》篇名,其诗写男女青年在溱洧水约会之事,诗中有“伊其相谑,赠以勺药”之句。后因以“溱洧赠”为咏芍药之典。柳宗元《戏题阶前芍药》:“愿致溱洧赠,悠悠南国人。”