①即织女星。《史记·天官书》：“婺女，其北织女。织女，天孙也。”后演绎为神话中的人物，居天河之东，嫁给河西的牵牛星，天帝怒，令其还河东，责令每年七月七日两人相见一次。刘禹锡《秋夜安国观闻笛》：“织女分明银汉秋，桂枝梧叶共飕飕。”后亦用为男女相亲相爱之典。陆畅《云安公主出降杂咏催妆二首》之一：“天上琼花不避秋，今宵织女嫁牵牛。”②以织女、牵牛二星隔河相望，喻指夫妻隔离或男女相思。杜甫《牵牛织女》：“牵牛出河西，织女处其东。万古永相望，七夕谁见同?”③相传汉武帝命张骞溯黄河寻其源，见有妇人浣纱于天河。妇人给他一块石头，严君平谓此石是织女支机石。事见《太平御览》卷八引南朝宋刘义庆《集林》。后亦用“织女”为咏黄河之典。刘禹锡《浪淘沙九首》之一：“如今直上银河去，同到牵牛织女家。”
东汉郭太有才学，李膺非常器重他。郭太后归乡里，京师名流送至洛河上，车数千辆，郭太唯与李膺同舟而济，众人望之，飘飘然有神仙风采。事见《后汉书·郭太传》。后因以“元礼舟”为咏名士或名士泛舟之典。李白《陪族
【生卒】：654—719【介绍】：唐代诗人。字延构。郑州阳武(今河南原阳)人。排行二。韦思谦子，韦承庆异母弟。少举进士，累调双流县令。武后时，历凤阁舍人、刑部侍郎，拜凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事，后带本
【介绍】：唐代文学家。一作邱悦。河南陆浑(今河南嵩县东北)人。生卒年不详。有学业。中宗景龙中，为相王府掾，甚受重用，与文学韦利器、典签裴耀卿俱为王府直学士。睿宗即位后，拜太子左谕德，兼昭文馆学士，玄宗
〔日〕释显常著。凡三卷。释显常，又称大典法师，日本国僧人，约十八世纪后期在世。是书分上、中、下三卷，选杜诗七律、五律共300余首，多为名篇。其注释简要，文词雅瞻，偶驳诸家注解，亦颇精到。因其为佛家弟子
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。玄宗天宝初官新安丞。芮挺章选其诗一首入《国秀集》。《全唐诗》存诗一首。事迹见《国秀集》目录。
(—jiàn)汉代掌皇帝猎犬的内官。蜀人杨得意为狗监，由于他的荐举，司马相如才得以入朝。见《史记·司马相如列传》。后因以指荐举人才的人。刘禹锡《酬宣州崔大夫见寄》：“再入龙楼称绮季，应缘狗监说相如。”
【介绍】：孟郊作。《全唐诗》题只《秋怀》。元和元年(806)冬，河南尹郑馀庆辟诗人为属吏，生活始得安定，而后来三子夭折，老母病故，诗人重又沦落苦难。老病侵寻、贫苦无告，因感秋而抒怀。第二首写诗人缠绵病
关隘名。即井陉关。在今河北省井陉县北井陉山上。是太行山区进入华北平原的交通要道，为“太行八陉”之一。杜甫《垂老别》：“土门壁甚坚，杏园度亦难。”
南朝宋刘义庆《世说新语·宠礼》载：东晋著作郎伏滔参加了孝武帝召见群臣的西堂会，受到天子殊遇，回来告诉儿子说：“百人高会，临坐未得他语，先问：‘伏滔何在?在此不?’”后以“百人会”指朝臣盛会，亦指身受殊
①即使，纵使。李山甫《南山》：“假饶不是神仙骨，终抱琴书向此游。”《敦煌歌辞总编·驱催老》：“假饶富贵似石崇，也遭白发驱催老。”②如果，假如。李山甫《柳十首》之四：“只为遮楼又拂桥，被人摧折好枝条。假