【介绍】:见何玄。
亦作“知伯”。春秋晋大夫。为晋四卿之一。后为韩、赵、魏三卿所杀。周昙《咏史·春秋战国门·豫让》:“中行、智伯思何异,国士终期国士酬。”
即尸位素餐。《书·五子之歌》:“太康尸位,以逸豫,灭厥德。”《诗·魏风·伐檀》:“彼君子兮,不素餐兮。”本为对不劳而获的揭露批判,后用为典实,常用作居官的谦词。王维《游悟真寺》:“薄宦惭尸素,终身拟尚
【介绍】:唐代诗人。生卒年、籍贯、世次不详。曾为处士。《直斋书录解题》著录《文丙诗》一卷,已佚。《全唐诗》“补遗”存律诗五首,多咏物之作。事迹见《直斋书录解题》卷一九。
【介绍】:郡望河东闻喜(今属山西)。贞元九年(793)进士及第。《全唐诗》存诗1首。
《庄子·在宥》:“闻在宥天下,不闻治天下也。”后因以“在宥”指任物自在,无为而化。多用于赞美帝王的仁政和德化。李亨《中和节赐百官燕集因示所怀》:“至化恒在宥,保和兹息人。”
晋代著名书画家顾恺之的字。李嘉祐《访韩司空不遇》:“图画风流似长康,文词体格效陈王。”
【介绍】:张籍作。诗中描写一贫妇的不幸遭遇:租赋多而输纳不足,夫死儿在狱,大旱无收成,而县官只管催收军粮,不顾百姓死活。深刻地揭露了统治者的残暴无情。诗中“山头鹿”乃用《诗经》起兴之法,古风盎然。
【介绍】:于鹄作。诗写宫人少年入宫、老来归山学道的复杂生活经历,既有青春虚度的感伤,又有目睹山中自由生活的喜悦,种种情怀,一一溢于言表。本诗在构思上很有特色。清赵臣瑗曰:“题是《送宫人入道》,看他一落
唐代早期的变文,同南北朝时“唱导”一样,是以“或杂叙因缘,或傍引譬喻”的讲经和民间说唱形式结合起来,进行演绎佛经神变故事和僧俗事理。“如为出家五众,则须切语无常,苦陈忏悔;若为君王长者,则须兼引俗典,