唐罗隐作。本文针对刘邦、项羽等的“英雄之言”，揭露他们是名为“救彼涂炭”，实际谋取私利的强盗，以讽谕唐末割据称雄的藩镇。首段论述“盗”与常人的区别在于他们不能保持“退逊之心，贞廉之节”，作为下文立论的基础。二段揭露“视玉帛而取之者”和“视国家而取之者”的不同借口，提出“救彼涂炭者”“宜以百姓心为心”的准则，与刘邦、项羽的言论相对照，证明他们是不能保持“退逊之心，贞廉之节”的强盗。末段推论“常人”的野心，揭示国家所存在的潜在的严重危机，以讽谕现实。词意愤激，寓意含蕴，笔锋犀利，文字冷峻有力。
见“醉如泥”。
晋代庐山东林寺高僧慧远等僧俗十八人结社念佛，后发展为一百二十三人，同修净土之业，因寺中池塘有白莲，故称莲社。后亦泛指僧俗的结集。齐己《勉诗僧》：“还同莲社客，联唱绕香灯。”
《尚书》篇名。是商汤灭夏，定都毫时所作的诰训。后亦泛指帝王的诰命。杨巨源《上裴中丞》：“六年西掖弘汤诰，三捷东堂总汉科。”
西汉人郑当时，热情待客。每五日沐浴一次，在长安郊外设置驿马迎送宾客，夜以继日，常恐不周。事见《汉书·郑当时传》。后泛指待客礼数周到。杜甫《缆船苦风戏题四韵奉简郑十三判官》：“因声置驿外，为觅酒家垆。”
散乱。王梵志《使者门前唤》：“三魂无倚柱，七魄散头飞。”
形容食炊昂贵，生计艰难。亦指仕途不达。语出《战国策·楚策三》：“苏秦之楚，三日乃得见乎王。谈卒，辞而行。楚王曰：‘寡人闻先生，若闻古人。今先生乃不远千里而临寡人，曾不肯留，愿闻其说。’对曰：‘楚国之食
【介绍】：唐代诗人。字道玄，一作德玄。衡州衡阳(今属湖南)人。生卒年不详。世代为儒，蕴嗜佛。贞元初，谒南岳石头山希迁和尚，求剃发出家，为其所谕，遂为居士。元和初(一说贞元中)，游襄汉，卒于襄州。世号禅
地名。在今陕西省长安县南。白居易《代书诗一百韵寄微之》：“高上慈恩塔，幽寻皇子陂。”
汉宫殿名。故址在今陕西省淳化县，与甘泉宫相近。亦泛指皇宫。崔峒《送冯八将军奏事毕归滑台幕府》：“棠梨宫里瞻龙衮，细柳营中著虎裘。”
【介绍】：杜甫于永泰元年(765)在成都作。江村，指成都西郊浣花草堂。五首以“江村”为题，内容不是以写江村景物为主，而是追忆来蜀后的生活经历与感想。第一首，写春日江村之景，点明题目，然有天涯羁旅、百年