古代神话中东王公居东荒山，常与一玉女投壶，每次投不中，天为之笑。见汉东方朔《神异记·东王公》。后因以“天笑”用作咏投壶或咏闪电的典故。杜甫《能画》：“能画毛延寿，投壶郭舍人。每蒙天一笑，复似物皆春。”
见《集千家注批点杜工部诗集》。
【介绍】：姓名不详。开成时人。《全唐诗补编·续拾》收诗2句。
合集。宋子起编。编于太宗雍熙三年(986)。陈振孙《直斋书录解题》卷二一“歌词类”载：“《家宴集》五卷，序称子起，失其姓氏，雍熙丙戌岁也。所集皆唐末五代人乐府，视《花间》不及也。末有《清和乐》十八章，
唐孙樵作。赋当作于未仕之前。它虚构作者自己旅见大明宫前庭归而得梦，梦见大明宫神同他对话。大明宫神先是自陈功绩，接着便谴责当今，对当时朝政的黑暗腐败，民生的萧条凋敝，军事的虚弱废弛均揭露无遗。后面作者截
南朝宋刘义庆《世说新语·贤媛》载：晋王湛妻郝氏有令姿淑德，教子有方，为王门母仪，众皆效郝夫人之法。后因以“夫人法”为颂母仪之典。王维《故南阳夫人樊氏挽歌》：“淑女诗长在，夫人法尚存。”
犹闷热。杜甫《入奏行赠西山检察使窦侍御》：“蔗浆归厨金碗冻，洗涤烦热足以宁君躯。”
见“丁家鹤”。
宋黄希、黄鹤补注。见《黄氏补千家集注杜工部诗史》。
【介绍】：杜甫《驱竖子摘苍耳》中诗句。此二句与《自京赴奉先县咏怀五百字》中“朱门酒肉臭，路有冻死骨”同义。惟时值安史乱后，军阀割据，战乱不息，着重反映兵士死于战场的惨况。