【介绍】：
韩愈作。谢自然是一个女道士，相传她于贞元十年(794)十一月二十日辰时，白日升天，成仙而去。而道教是唐代的“国教”，尽管中唐以后佛教盛行，但并未取道教而代之，道教在社会上的势力仍然很大，谢自然成仙一事的广为流传就是明显的例证。韩愈以儒道自诩，既排斥佛教，亦排斥道教，尝自比孟子之排斥杨、墨。他平生反对宗教，反对迷信是始终不懈，坚定不移的。这首诗就是以谢自然事为题材而写的。诗中否定了神仙之说，认为“木石生怪变，狐狸骋妖患。莫能尽性命，安得更长延”，信奉神仙，祸患无穷。规劝人们“人生处万类，知识最为贤。奈何不自信，反欲从物迁?”这在当时无疑是具有进步意义的。全篇虽以议论入诗，但平易近人，颇为浅切。顾嗣立评曰：“公排斥佛老，是生平得力处。此篇全以议论作诗，词严义正，明目张胆，《原道》、《佛骨表》之亚也。”(《昌黎先生诗集注》)
即文不加点。点，涂改。东汉祢衡曾在江夏太守黄祖之子黄射宴席上即席作《鹦鹉赋》，揽笔而作，文不加点，辞采富丽。见《后汉书·祢衡传》。后因以“不加点”形容文思敏捷，下笔成章。岑参《送张直公归南郑拜省》：“
【介绍】：见唐求。
【介绍】：唐末进士，袁州宜春(今属江西)人。出身贫寒，一生坎坷未仕，终老山乡。《全唐诗》存诗3首。
【介绍】：许浑《晓发鄞江北渡寄崔韩二先辈》诗颈联。二句写晚秋晨晓景致，寓有“蒹葭苍苍，白露为霜”的萧瑟况味。在浑涵高远的背景上，巧妙地点缀着生动活泼的现实物象，橘柚低垂，秋光正好。二句构思巧妙，独具韵
见“王粲去国”。
西汉萧育字次君，为人威猛，多次被免官，而很少升迁。事见《汉书·萧育传》。后因借指仕途失意的官员。杜牧《自贻》：“杜陵萧次君，迁少去官频。”
【介绍】：唐代撰注家。生卒年、籍贯不详。天宝六载(747)，在登仕郎守信安郡博士任。曾为李峤《杂咏诗》一百二十首作注，又曾注庾信《哀江南赋》一卷。其所注李峤《杂咏诗》敦煌写本留有残卷(S555卷、P3
【介绍】：唐代文学家。生卒年、籍贯、事迹不详。玄宗开元、天宝间人。《全唐文》存文二篇。时代据所附小传。
明高棅编。高棅(1350～1423)，一名廷礼，字彦恢，号漫士，长乐(今属福建)人，永乐初以布衣征为翰林待诏，迁典籍，为“闽中十子”之一，著有《啸台集》等。《唐诗品汇》编成于明洪武二十六年(1393)
【生卒】：580～643【介绍】：字玄成，巨鹿(今河北晋州)人。新、旧《唐书》有传。隋末参加瓦岗农民起义军。入唐为太子洗马，累官谏议大夫、尚书右丞、秘书监、侍中、左光禄大夫、太子太师。封郑国公。世称“