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路从众

【介绍】:

路应

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  • 隐灶

    东汉向栩性卓诡不伦,好老庄,经常坐在灶间板床上读书,天长日久,将板床磨出凹印。后入仕,被诬与张角勾结,被杀。见《后汉书·向栩传》。后因以“隐灶”谓人刻苦求学。李端《杂歌》:“向栩非才徒隐灶,田文有命那

  • 习氏

    指习郁。亦泛指饮酒处。崔湜《襄阳作》:“醉中求习氏,梦里忆襄王。”参见“习家池”。

  • 陆士修

    【介绍】:洛阳(今属河南)人。大历间尝为苏州嘉兴尉。后官至殿中侍御史。大历八年(773)至十二年在湖州,预撰《韵海镜源》,又预颜真卿、皎然等数十人联唱。《全唐诗》存联句7首,《全唐诗补编·补逸》补联句

  • 李益集注

    王亦军、裴豫敏编注。甘肃人民出版社1989年12月出版,30.8万字。本书为《历代甘肃作家作品选注丛书》之一。作者在传世李益诗集的基础上,又广搜各种诗文总集和其他典籍,将散见的李益诗、赋、序、箴等作品

  • 迎先

    预先。王梵志《先因崇福德》:“果报迎先种,桥梁预早开。”

  • 抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁

    【介绍】:李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》诗句。二句以抽刀断水为喻,写自己斩不断的愁情,化无形为有形,鲜明生动,为传颂之名句。

  • 背有八卦称神仙,邪鳞顽甲滑腥涎

    【介绍】:李贺《拂舞歌辞》末二句,是说即使像背上有八卦花纹,被人用着占卜的神灵的乌龟,样子难看,味道难闻,同样也会死去,也不会长生不老。清人何焯赞赏此二句说:“篇末讽刺之词奇甚,言神仙者化为异物,不足

  • 华表

    ①古代设在桥梁、宫殿、城垣或陵墓等前兼作装饰用的巨大柱子。一般为石造,柱身雕有花纹。陈元光《太母魏氏半径题石》:“华表瑶池冥,清漳玉树枝。”②吟咏久别之人或归隐之士。司空曙《送曲山人之衡州》:“千年城

  • 送灵澈

    【介绍】:刘长卿作。见《送灵澈上人》。

  • 郜鼎

    春秋时郜国的宗庙祭器,以为国宝。后为宋国所有,用它贿赂鲁桓公,桓公放于太庙。见《左传·桓公二年》。韩愈《石鼓歌》:“荐诸太庙比郜鼎,光价岂止百倍过。”