郭绍虞集解。杜诗《戏为六绝句》,开论诗绝句之端,亦后世诗话所宗。是书集历代有关《戏为六绝句》之注释、评语、歧解等资料,并加以按语。元好问的《论诗三十首》,乃步杜甫后尘,又能自成体系,作者亦作了小笺,与
明李攀龙原选,蒋一葵笺释,黄家鼎重订。一葵,字种舒,别号石原,武进(今江苏常州)人,神宗万历举人。家鼎,号陊庵,约生活于明末。《陊庵重订李于鳞唐诗选》,七卷。选诗同李攀龙《唐诗选》,注评亦同蒋一葵笺释
县名。唐属睦州新定郡,武德四年(621)置,即今浙江省建德市。孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》:“建德非吾土,维扬忆旧游。”
寄生在松树根上的菌类植物。可入药,有镇静、利尿等功效。《淮南子·说山训》:“千年之松,下有茯苓。”故后常借以咏松树以及隐士或修道者。戴叔伦《赠鹤林上人》:“日日涧边寻茯苓,岩扉常掩凤山青。”刘商《酬道
【生卒】:873—956【介绍】:五代诗僧。俗姓高。咸秦(今陕西咸阳一带)人。年二十,从终南山圭峰温禅师受戒。后杖锡出游江南。住洛阳中滩,建浴院,供僧众洗涤。后梁开平五年(911)归圭峰旧居。后周显德
【介绍】:李世民作。诗人以政治家的胸襟贯注文字,格调不同凡响。如其一写帝都之壮丽,令人目颤神迷。其五绘禁苑之景,使人流连徘徊。其八叙宴饮,郑重有珍惜光阴之意。其十述怀,慷慨自励。清人毛先舒评曰:“非徒
在江西省庐山西北麓。建于东晋太元十一年(386),系我国佛教净土宗(莲宗)发源地。名僧慧远在此建寺讲学,倡导弥陀净土法门,后世推尊其为净土宗始祖。唐时寺庙香火极盛,当时有殿厢塔室共310余间。扬州高僧
【介绍】:见毛文锡。
【介绍】:张均作。至德二载(757)作者因安史之乱时受伪职,论罪当死,后获免,流放合浦郡(今广西合浦东北)。该诗当为此时所作。诗中叙述了岭外的恶劣环境及流放到此的悲观消极思想。格调低沉,风格悲怨。
①迷信传说的鬼进出之门;通往阴间之门。沈佺期《初达驩州》:“魂魄游鬼门,骸骨遗鲸口。”②古关名,即鬼门关。在今广西北流、玉林之间,其地有两山对峙,形同关隘,甚险恶,中间通道,为古代通往钦、廉、雷、琼及