北宋程颢、程颐兄弟所倡导学说之统称。宋代思想家多以理(或“天理”)、气来论证精神与物质的关系。二程皆曾从学于宋代理学创始人周敦颐。颢以“天理”为其哲学的最高范畴、自然界与人类社会之根本，于伦理上则体现为“三纲五常”。在认识天理的方法步骤上颇强调内心修养。颐之思想学说与颢基本一致， 唯在认识天理的方法步骤上强调由外界之“格物”而达到“致知”之目的，与兄颢主张稍有不同。但二人均认为天理产生万物，统辖万物，鼓吹唯心主义。提倡“明天理”、“灭私欲”，为巩固封建统治服务。其学说对理学的发展起到突出作用，影响深远。二程的著作言论，后人合编为《二程全书》。
又称曹州教案。德国传教士在山东巨野被杀案件。甲午战争后，德国从法国手中夺得了天主教海外传教保护权，在山东南部建立了天主教南境总堂，随即在曹州府发展教会势力，唆使教徒欺压无辜平民，激起活跃于曹州的大刀会
官署名。西汉置三公曹主断狱，东汉置二千石曹掌刑法。西晋初年仿西汉，置三公尚书掌刑狱，太康年间废省。南北朝时始置都官尚书，主管京师社会秩序，兼掌刑狱。隋文帝开皇初年改为刑部，唐朝相沿不改。自隋唐起，刑部
金代统军机构之一。阿骨打建国前后，多将契丹、渤海、奚族降兵直接编入女真猛安谋克，以壮大其军事力量。后由于降兵增多，乃渐依猛安谋克制把降兵分别编组成军，设都统司，由女真贵族统领之。每都统司辖五、六万人。
中俄边界界约。《中俄布连斯奇条约》签约后，于雍正五年(公元1727年)十一月七日，订立《色楞额界约》，确定了从恰克图向西至沙宾达巴哈的边界。
明末陕北农民起义。天启(公元1621年—1627年)年间，陕北灾荒连年，民不聊生，而明朝政府又严催赋税，人民生活陷入绝境。天启七年(公元1627年)，陕北澄县饥民在白水县农民王二率领下，以墨涂面，冲进
战国中期，儒学大师孟子(约公元前372年-前289年，名轲，邹国人)曾带着车子数十乘，学生数百人，游说于列国间，宣传自己的政治主张。凭孟子的名声，所到国家，国君们都馈赠黄金，供给衣食，听他的议论。孟子
秦始皇为了防止人民起义，维护其统治而销熔民间兵器的措施。秦始皇二十六年(公元前221年)下令“收天下兵， 聚之咸阳，销以为钟鐻金人十二”。金人即铜人。据《三辅旧事》称：铜人各重二十四万斤(一说各重三十
秦汉时期征派到边疆服兵役的七种人。秦始皇三十三年(公元前214年)曾征发逃亡犯人、赘婿和商人去攻取陆梁地(即五岭)，设桂林、象、南海三郡。汉武帝时派贰师将军李广利伐大宛，发七科谪给贰师将军运军粮。这七
铁木真统一蒙古各部过程中同札木合的一次战役。公元1189年，铁木真被部分蒙古部落推举为汗，力量不断壮大，因而引起札答刺部首领札木合的不满。第二年，札木合以其部属劫掠铁木真马群而被射杀为由，集结泰赤乌等
金初华北人民的反奴隶化斗争。辽末金军开始进攻华北各地时，继续把已降附士兵强行编入金军猛安谋克，大量掳掠汉族百姓为奴。天辅六年(公元1122年)十二月，金军攻取燕京(今北京)后不久，驻平州(今河北卢龙)