北魏初期维护地方统治的一种行政组织形式。宗主督护制是在宗族组织的基础上形成的。十六国时期，北方地区连年混战，豪门大族为保护自己的财产和权势，往往率领宗族结坞自保，或百室合户，或千丁共籍，甚至一宗至万家。统治这种坞堡的宗主，大量隐藏户口，以充作自己的佃客、部曲，组织私家武装，平时令其生产，战时督其打仗。这些隐户虽不负担国家赋役，但豪强对他们的征敛，倍于公赋。北魏统一北方后，这种豪强割据、坞堡林立的情况，一时无力改变，只好在原有的坞堡组织基础上， 建立宗主督护制。任命坞堡主为宗主督护，让他们行使基层政权的职能，通过他们向农民征发租调力役，并维护地方秩序。三长制建立后，宗主督护制废止。
太平天国起义前湘桂农民起义。李沅发系湖南新宁人，天地会首领，曾参加雷再浩起义。1849年(道光二十九年)夏秋，湖南发生饥荒，地主乘机囤积居奇，重利盘剥，李沅发联合汉、瑶农民三百余人，提出“劫富济贫”口
辽北面朝官机构之一。掌文翰之事，代皇帝修文告，监修国史等。相当汉族王朝之翰林院。设北面都林牙为其长。其下有北面林牙承旨、北面林牙，左、右林牙等官。多拣选学识文才出众者充任。
见“中俄伊犁条约”。
西藏旧俗达赖、班禅等的传位制度。“奔巴”藏语意为“瓶”， “金奔巴”即“金瓶”。西藏旧俗，达赖、班禅及其他呼图克图(活佛)死后，被认为还要转生。他们死时出生的男性婴儿，即被认为是由他们转生的，要找来继
南宋一种地方性纸币，隆兴元年(公元1163年)，湖广总领王珏先曾创行一种以铁钱为本位的“直便会子”，面额分为一贯、五百两种，专用于荆湖北路，名为湖北会子。后又通行于京西路和广南路，称湖广会子。规定每若
禹死后， 子启继位，破坏了民主推举部落联盟领袖的“禅让”制度。维护旧传统的同姓诸侯有扈氏(在今陕西户县，一说扈即顾，在今河南原武县西北)不服，因而受到启的征伐。双方大战于甘(今陕西户县西南，一说在今河
蒙元时期军队的一种。“探马赤”一语，学界考释不同。有的认为来自突厥语“达摩支” (泛指达官)，有的认为来自契丹语“挞马” (意为扈从官)。其成员，最初是从兀鲁兀惕、忙兀惕、弘吉刺、亦乞烈思、札刺儿等五
见“马关条约”。
宋蒙间一次重要战役。南宋理宗端平二年(1235年)，蒙古窝阔台汗命次子阔端经略四川。次年秋，阔端率军数万攻大安军(今陕西宁强大安镇)，宋将曹友闻率军迎战于阳 平关(今陕西宁强西北)，兵败身死，所部全军
元代军队的一种，系指收编的南宋军队。元统一后，和其他军队相参并用，或镇戍，或屯垦，或参加军事征讨。