袄教
流行于古代波斯、中亚等地的宗教。又称火袄教、火教、拜火教、琐罗亚斯德教。公元前六世纪由琐罗亚斯德在波斯东部大夏(今阿富汗的巴尔赫)创立，六世纪南北朝时传入中国。唐时袄教渐盛，信者颇多，两京均建有袄祠。武宗灭佛时，袄教亦同遭禁止。北宋末南宋初，在汴梁(今河南开封)、镇江等地还有袄祠，民间亦有拜火习惯。宋以后，中国史籍不再提及。
流行于古代波斯、中亚等地的宗教。又称火袄教、火教、拜火教、琐罗亚斯德教。公元前六世纪由琐罗亚斯德在波斯东部大夏(今阿富汗的巴尔赫)创立，六世纪南北朝时传入中国。唐时袄教渐盛，信者颇多，两京均建有袄祠。武宗灭佛时，袄教亦同遭禁止。北宋末南宋初，在汴梁(今河南开封)、镇江等地还有袄祠，民间亦有拜火习惯。宋以后，中国史籍不再提及。
北魏孝文帝元宏在位时(公元471年——499年)实行的政治改革。为适应社会经济的发展，加强中央集权，孝文帝在位时实行了一系列的政治改革。太和七年(公元483年)十二月，下诏禁止鲜卑人同姓相婚。孝文帝曾
我国著名石窟。位于山西大同武周山，亦称云岗。开凿于北魏迁都洛阳之前，约自和平元年(公元460年)至太和十八年(公元494年)。现存洞窟五十三。其中主洞二十一，造像五万一千余尊。其中昙曜五洞开凿最早，有
简称兰州机器局，前身为西安机器制造局。系从江南制造局、金陵机器局调募熟练工人，购买机器建成。1872年(同治十一年)新疆形势吃紧，左宗棠行营迁至兰州，西安机器局拆迁至兰州，由精熟机器制造的记名提督赖长
中和四年(公元884年)，黄巢起义失败后，唐王朝名存实亡，藩镇割据进入藩镇兼并时期。当时较强的藩镇势力有宣武节度使朱全忠(河南)、奉国节度使秦宗权(河南)、河东节度使李克用(山西)、凤翔节度使李茂贞(
辽北面朝官机构之一。掌文翰之事，代皇帝修文告，监修国史等。相当汉族王朝之翰林院。设北面都林牙为其长。其下有北面林牙承旨、北面林牙，左、右林牙等官。多拣选学识文才出众者充任。
见“英德洋款合同”。
东、西魏之间进行的一次大战。东魏武定元年(公元543年，西魏大统九年)二月，东魏北豫州(今河南荥阳西北)刺史高仲密，据虎牢(今河南荥阳汜水镇)降西魏。西魏丞相宇文泰亲帅大军至洛阳接应，又遣部将于谨攻占
明代以银代役制度。明代工匠分住坐和轮班两种。住坐匠是从京师附近各州县征集来京，主要为皇族生产，每月服役十天。轮班匠是外地工匠，每年轮流到京师服役三个月。明代名隶官籍的民匠中，班匠约有二十三万，占工匠总
官署名。春秋时有寺人，战国时有宦者令，秦置将行，西汉改称长秋。其官署称长秋寺，主管宫中事宜，宣达帝后旨意，多由宦者充任。东汉以降，长秋之职益重，掌顾问、拾遗、应对及诸宫闱，成为皇帝近侍。隋文帝置内侍省
旧史认为，周宣王统治时期，能挽救自厉王以后周王朝出现的颓势，追复文王、武王和周公的业绩，使周王朝一度趋于稳定，可称得上是“中兴”。《史记·周本纪》说： “宣王即位，二相辅之修政，法文、武、成、康之遗风