一卷。姚秦三藏法师等译。该心经、附注由梵策译，现存译出本有七种：一是摩诃般若波罗蜜大明班经，姚秦三藏法师鸠摩罗什译在龙藏翔字函。二是般若波罗蜜多心经。同名异译有四种。即唐三藏法师玄奘译在龙藏翔字函，宝国三藏般若共利言等译在丽藏桓字函，沙门智慧轮译，日本经书院藏，唐摩竭提国三藏沙门法月重译存丽藏，宋西天译经三藏施护译在龙藏薄字函。以后多有注经者。此满汉字二合附注，以及满汉西番三合梵策本，均依龙藏翔字函玄奘本翻译。用清初旧语，刊行于康熙年代，均不具何人所翻译。三合本满洲名题，系乾隆四十九年(1710)，文华殿大学士等人所刻。开头为西番语，以满语注音；次满洲语，皆新体满语翻译，与旧二合本不同；次汉语，以年月署衔结之。二本各有所长，可互参为用。现常见流行本是刻本。
二集，七十四种，七百四十四卷。清盛宣怀(1844－1916)编。盛宣怀字杏荪，号愚斋，江苏武进人。官至邮传部尚书，家富藏书。常州一带学术，历史上便有盛名，到清代独标常州学派，著述极丰，后经战火，多有散
不分卷。清张彦烈撰。此书所述乃其父张渠事迹。张渠，字浚川，顺天三河(今属河北)人，康熙五十年(1711年)副贡生，援例捐中行评傅选太常寺博士，再捐副使道，补兴平仓监督，调大通桥监督，补刑部郎中。后历任
一卷。清范士增撰。此卷以《四书》来解释《尚书》，其间也多有贴切可取之处。比如《四书·大学》首章谈“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”，正与《尚书》开首“克明峻德”一节的意义相吻合。再如以“父
十五卷。傅恒等奉敕撰。乾隆二十三年(1758)，傅恒、来保、刘统勋、汪由敦等奉敕撰《春秋直解》，当年而成。以鲁十二公为十二卷，其中庄、僖、襄公篇帙较繁，各折一子卷，共十五卷。此书只列经文，不列传文，大
七卷。不著撰人。宋代学者董逌《广川书跋》说，《春秋公羊疏》，世传为徐彦所作，不知其时代，可能在唐贞元、长庆之后。《四库全书总目提要》因袭这种说法，题为“唐徐彦”。清代学者阮元《十三经注疏校勘记》则用王
①五卷。明朱沅修，陈钧纂。朱沅，字孟渊，福建建安人，官淮安、盐城典史，正统元年(1436)以荐来任和州知州。朱沅来守和州，得旧志稿本，病其传写讹谬，因与邑人共议重修，以其事嘱诸司训陈钧，在旧志稿基础上
一卷。清程际盛撰。际盛原名炎，字焕若，号东冶，长洲(今江苏苏州)人。生卒年不详。乾隆进士，历官内阁中书，监察御史。初学诗于沈德潜。奉职三十余年，退而闭门专治经学，亦通音韵训诂。著有《骈字分笺》、《续方
一卷。宋蒋捷(约1279年前后在世)撰。捷字胜欲，自号竹山，阳羡(今江苏宜兴)人。生卒年不详。宋度宗咸淳十年(1274)进士，宋亡后不仕，抱节以终。原书为汲古阁刊本，卷首载至正二十五年(1365)，湖
一卷。元卢以纬撰。卢以纬字允武，元末东嘉(今浙江温州)人。生卒年月及生平事迹皆不可考。我国专释虚字的专著，以卢氏《助语辞》为最早。《助语辞》初称《语助》，收入《奚囊广要丛书》。后胡文焕《格致丛书》所收
一卷。程大昌(1123－1195)撰。程大昌字泰之。徽州休宁(今属安徽)人。南宋考据学家。绍兴二十一年进士，曾任太平州教授、吏部尚书等职。著有《禹贡论》、《演繁露》、《易老通言》、《考古论》等。《诗论