三卷。明释妙声撰。释妙声，字九皋，江苏吴县人，生卒年不详。元末居景德寺，后居常熟慧曰寺，又主平江北禅寺。洪武三年(1370)，与释万金同被召，总领全国佛事。所作诗文，辑为《东皋集》三卷。洪武十七年(1384)，其徒德始刊行。《明史·艺文志》、明僧《宏秀集》皆作七卷。此本有汲古阁印，盖毛晋家钞本。前有毛晋题识，亦称德所刻，凡诗三卷、杂文四卷。而其书杂文及诗仅为三卷，可能是在传录时有所合并。妙声入明时，年已六十余，诗文多至正中所作。故顾嗣立《元诗选》亦录是集。妙声与袁桷、张翥、危素等俱相友善，故所作颇有士大夫风气。当元季扰攘之时，感事抒怀，往往激昂可诵。杂文体裁清整，四六俪语，亦具有南宋遗风。本书有《四库全书》本。
十二卷。旧本题明汤宾尹(生卒年不详)撰。汤宾尹，字嘉宾，宣城(今安徽省宣城县)人。万历二十三年(1595)乡举第一，廷对第二，授翰林院编修，官至南京国子监祭酒。著有《睡庵集》及《再广历子品粹》等。《明
二卷。清郑知同撰。郑氏生平著述，见《说文浅说》。是书因子弟之问，反复推详以明许书纲领。其大旨是：许君之学至清代而大显，有段氏作注而益昌明，其所阐证于故训经义，贯穿精博处，独有千古，自是绝作，学者取之不
一卷。旧本题周缠子(生卒年不详)撰。缠子，不详何人。班固《汉书》、《隋书·经籍志》均未著录该书，唐宋之间，始见征引。由于其书有董无心论难之语，往往又称《董缠子》，盖附见于《董子》书中，非有专书。清人马
一卷。清纪磊撰。此书是辨正九家易象之作。“九家易”，陆德明《经典释文》中称《荀爽九家集注》，荟萃了汉晋诸儒以象说易的著作，诸如荀爽、京房、马融、郑玄、宋衷、虞翻、陆绩、姚信、翟子玄等。惜其书宋初散佚。
一卷。汉马融(79－166)、魏王肃(195－256)撰，清臧庸(1767－1811)辑。庸本名镛堂，字在东，号拜经，江苏武进县(今江苏省南部)人。师事卢文弨，并从钱大昕、段玉裁等讨论学术。曾馆浙江巡
前集四十卷，后集四十卷，续集四十卷。不著撰者姓氏。前有自序，题淳熙十五年十月一日。撰者可能是宋孝宗时人。陈振孙《书录解题》载此书作：《锦绣万花谷》四十卷，续四十卷。而无后集。黄虞稷《千顷堂书目》所载，
十二卷。《附录》一卷。明高攀龙(1562－1626)撰。高攀龙，字存之，一字云从，号景逸，无锡人。万历进士，官至左都御史。曾与顾宪成修复东林书院，讲学其中。宪成没后，由他继主讲习，故世称“高、顾”。著
三卷。《附录》一卷。元吴景奎(1292－1355)撰。景奎字文可。兰溪(今属浙江)人。曾为浙东宪府掾刘贞从事。后署兴化县儒学录，不就，卒于家。黄溍撰其墓志，深相惋惜。此集为景奎子履与其门人黄琪所编。其
一卷、续记 一卷、剩语一卷。著者生卒年及仕履均不详。据记载著者自称湖上逸人，又在著书中署上章摄提格，具体著者也无从考证。《读书随记》一卷、续记一卷、剩语一卷于康熙年间所刊，是一部杂家类杂说之作，都是摘
一卷。清昆林删订。昆林，是魏裔介(详见《孝经注义》)别号。此书共四十八条，用骈文体例，论述因果报应关系，教诲百姓弃恶从善。因此文以双句为主，讲究对仗和声律，故显得字句繁杂难懂，缺乏明快通俗之感。