一百五十卷。宋陈祥道(1053－1093)撰。祥道字用之，福建福州人。治平进士，除馆阁校勘，后官太常博士，赐绯衣，止于宣义郎。著有《论语全解》等。据陈振孙《直斋书录解题》，此书成于元祐年间，并表上于朝
一卷。明顾允成(1554——1607)撰。允成字季时，别号泾凡，江苏无锡人。万历十一年进士，历官南康府、保定府府学教授，国子监博士，礼部主事，罢官后与其兄顾宪成讲学东林书院。平生深恶乡愿道学，认为这种
二十卷。北宋蔡卞撰。蔡卞(约1048－约1117)字元度，兴化仙游(今福建仙游县)人。蔡京弟，王安石婿。熙宁三年(1070年)进士，官至观文殿学士。卒赠太傅，谥文正。《毛诗名物解》有《释天》二卷，《释
《衡斋算学》七卷、《衡斋遗书》九卷。清汪莱(1768－1813)撰。汪莱字孝婴，号衡斋，安徽歙县人。嘉庆年间以优贡生入史馆修《天文》《时宪》二志。官石埭县训导。精通经史百家及天文历算，尤致力于国外数学
五卷。不著编辑者姓名。《輏轩语》、《书目答问》均为张之洞辑撰。张之洞为清代改良派人物，其为士人所开列《书目答问》影响很大，是目录学中之重要著作。《书目答问》后附有《四川尊经书院记》。此外，该书还汇辑清
三十二卷。明宋诩(生卒年不详)及其子宋公望(生卒年不详)分撰，由宋公望之子宋懋澄合而编之。宋诩，字久夫，宋公望，字天民，其生平事迹俱不详。此书三十二卷，其中养生部六卷、燕闲部二卷、树畜部四卷为宋诩所撰
一卷。清周象明(详见《七经同异考》)撰。《四库存目提要》称周象明之书采摭之功多而考证之功少。其部分议论可成正论，如认为《书》“三江既入”，指的是入海而不是入于震泽，天下之水不可能下游未治理好，而上游独
十卷。朝鲜正祖撰。朝鲜自李朝建国后庙乐讹舛，以后历朝相沿。至正祖时始思复兴古乐。以《律吕正义》、《新法律数》等书为本，参证古今、稽考声乐。后又于奎章阁编纂诗乐之书，赐钟磬琴瑟于内阁，以修正乐学，编成此
见《仁斋直指》。
不分卷。辑佚书，清黄奭辑。黄氏曾辑有《乐纬》凡十八条，此《乐纬叶图徵》凡五十三条。明孙珏《古微书》谓“叶图徵”之义，曰乐不叶则不可以徵，不可以徵则不可以图也。叶图徵大旨谓音律之道可以上合天象，下通人事