九经通假字考
七卷。清钱坫(详见《十经文字通正书》)撰。本书无序跋，是钱坫所著《十经文字通正书》的未定稿。存留一至七卷，起于一部，终于帛部。只有《十经文字通正书》的一半篇幅。分部与《十经文字通正书》颇有出入，而各部的字和注，也多有不同，应该是后来改定。钱坫博采群书，以此来论证古字通假原委，但是，诸如形声之误，本来就不能通假，传写之误，更与通假毫不关涉，钱坫也一概收录。其他沿讹袭谬的地方也为数不少，而《十经文字通正书》也未见有所订正，不知何故。有旧抄本。
七卷。清钱坫(详见《十经文字通正书》)撰。本书无序跋，是钱坫所著《十经文字通正书》的未定稿。存留一至七卷，起于一部，终于帛部。只有《十经文字通正书》的一半篇幅。分部与《十经文字通正书》颇有出入，而各部的字和注，也多有不同，应该是后来改定。钱坫博采群书，以此来论证古字通假原委，但是，诸如形声之误，本来就不能通假，传写之误，更与通假毫不关涉，钱坫也一概收录。其他沿讹袭谬的地方也为数不少，而《十经文字通正书》也未见有所订正，不知何故。有旧抄本。
见《商子》。
六卷。清蓝鼎元撰。康熙六十年(1721年)，台湾爆发朱一贵反清起义后，蓝鼎元随其族兄、南澳总兵蓝廷珍赴台镇压，在军中充任蓝廷珍的幕僚，帮其“日夜筹谋，安抚整顿，至忘寝食，不敢惮烦”(《东征集·旧叙》)
六十四卷。康熙六十一年官撰。清圣祖康熙皇帝御定。本书采集古籍中成语，裁为骈偶，分类编辑而成的。每类之中，以二字，三字，四字为顺序。每条之下，又详引原书。类书全用对句的形式，始于隋朝杜公瞻的《编珠》。但
二卷。清沈豫撰。豫字补堂，浙江萧山人。此书之外尚有《群书提要》一卷。李慈铭《越缦堂日记》说这二书乃未成之书。其本意是想仿《困学纪闻》《日知录》之例，荟萃群言，勒成一书，因老病而未完成。此说或许可信。书
二卷。旧题西湖逸士撰，何守法撰音点注。二人仕履，生卒年皆不可考。或谓同为一人，明嘉靖至万历间人。西湖逸士称此书述作之缘由：“余目击时艰，不欲自限于博士业，遂励志武事，间尝亦仿《孙子》之遗旨，出一隙之管
见《道山清话》。
四卷。清陈祖范(1676－1754)撰。陈祖范，字亦韩，号见复，常熟(今江苏常熟)人，雍正元年(1723)举人，会试中试，以病未与殿试，闭户读书数年，会诏天下设书院，大吏争延为讲师。乾隆十五年(175
十三卷。明吴伯与撰。伯与字福生，宣城(今属安徽)人。万历四十一年(1613)进士。官至广东按察司副使。该书本为记叙历代宰相守令等大臣事迹，然此本十三卷已失守令之内容。书中所采材料，大多来自史传，亦间录
见《叶氏眼科方》。
二卷。清刘源书。刘源字伴阮，工画。此经共十八章，每章一种书体。第一章古文，第二章小鼎，第三章钟鼎，第四章方鼎，第五章悬针，第六章摹印，第七章坟书，第八章笏文，第九章柳叶，第十章玉筋，第十一章偃波，第十