三卷。序目一卷。别本以当一瓻不分卷。续增集对七巧图二卷。《以当一瓻》，清裘良白撰。七巧之戏，自嘉庆十八年(1813)《七巧图合璧》出书后，对此道爱好者蝉联鹊起。道光五年(1825)，此《以当一瓻》(又名《新增集对七巧图》)出。所列七巧图六百品，与旧本各图无一重复雷同，且将每图名称，两两相对，谱形取意，妙肖逼真。实此道中第一佳作。前有撰者四六并文小序，葛启疆、步枚、孙蒙及梦仙张士题诗，姚衡、丁嘉葆、刘汝刚题词。图形除上卷有七巧、三才、日月、山川、八字外，其它皆鸟兽形状。又有别本一种，不分卷。图仅有三十六。此外还有清王德芬《续增集对七巧图》一种，书共二卷，上卷辑图一百五十二，其式皆旧本原有，而排法不同。下卷为自制图二百四十，集成一百二十对。前有骈语自序，末署藏于识于晋阳不敢取巧轩南窗下。有道光五年(1825)精刊巾箱本。
十卷。明张献翼(?－1601)撰。其生卒里籍详见《纨绮集》。是集凡十卷。其中赋一卷，诗六卷，杂文三卷。其诗文多参以俳偶。张献翼虽与李攀龙笔札往还，而与皇甫涛则尤契。《四库全书总目》则称“其含咀魏、晋，
一卷。清高而谦、高凤谦合撰。该书记其兄高凤歧事迹。凤歧字观桐，号愧室，福建长乐人，光绪八年(1882)举人。曾在两广总督岑春萱幕府做幕僚，因功擢为梧州知县。创办工艺厂、蚕桑学堂等事业。受御史于式枚推荐
九卷。明杜(生卒年不详，约为元末明初)撰。杜字致道。山西壶关人。元末举河东乡试第一，授高平教谕，迁台州学正。洪武中征为四辅官，以老病辞归。此编共诗六卷，杂文三卷，末以诸家赠诗及传略、行状为附录。诗文按
无卷数。清孙钟瑞(生卒年不详)编。钟瑞字子麟，嘉兴(今属浙江省)人。本书收抄杂录明代理学家曹端、金等八十五人论师道讲学之言论，并将他们分为朱罗学派，陆王学派，其用意本善，欲从中调停两派纷争。然而两派各
四卷。岛田翰撰。岛田翰，明治十二年(1876)生于东京，字彦桢，天资聪明，勤于读书治学，尤其长于考证校勘学，但是一生却怀才不遇。《古文旧书考》充分显示了作者的才华，为后人所称赞。前面的序可谓是作者的自
二卷。清王闿运(详见《论语集解训》二十篇)撰。是书自叙曰“《论语》者，盖六艺之菁华，百家之准的，其义多本于《春秋》，其言实通于上下”。篇中好为异说，实无深意。如训“思无邪”的“邪”，“女为君子儒，无为
二卷。朝鲜崔世珍撰。崔氏生平见“四声通解”。是编部类依《玉篇》，文字排列依《韵会》。大意谓宋朝黄公绍始祛诸韵讹舛之袭，乃作《韵会》一书，循三十六字之母，为入字之次，又类异韵同声之字归之一音不更加切，览
十卷。《补遗》一卷。明李腾芳(约1607年前后在世)撰。李腾芳，字子实，湖南湘潭人。生卒不详。万历二十年(1592年)进士。官至礼部尚书。著有《李湘洲集》。其学宗王守仁，故此集中第二卷有《阳明集抄序》
晕碧裁红点缀匀，一回拈出一回新。鸳鸯绣了从教看，莫把金针度与人。
一卷。清洪亮吉撰。(洪亮吉参见伊犁日记条)。洪亮吉于嘉庆五年(1800)二月十日抵达戍地，至闰四月三日特旨释还。居戍所计不到百天。此编为洪亮吉在戍所条记山川、物产、遗闻、琐事，共五十多则，也无所考证发