一卷。唐代释道宣撰。道宣生平事迹详见《四分律合注戒本》辞条。《关中创立戒坛图经》一书，道宣作于乾封二年(667)。这一年二月八日在长安南郊净业寺创筑戒坛，道宣特别重视这件事，便撰写此书以示纪念。此书共有十一篇文章：第一、元结教兴，第二、立名显号，第三、形重相状，第四、高下广狭，第五、大界内外，第六、结发先后，第七、集僧远近，第八、作业成败，第九、受时仪轨，第十、功能远近，第十一、赞述辨恶。此书第三、第四，第九三篇是全书重点，论述较详。通过此书记载，大体可了解中土戒坛设置的一些情况。现见载版本有天津刻经处刻本。
四十八卷。清王之珩(生卒年不详)编。王之珩字楚白，如皋(今江苏如皋县)人。此集所录均为王之珩同邑人所作之诗。凡四十八卷。上自宋朝下迄于清，凡如皋籍诗人之诗尽悉录之。而每人必各详其字号、官爵。然观此集，
九卷。明方时化撰。时化字伯雨，安徽歙县人。万历二十二年(1594)举人，官至叙州府同知。方时化传其高祖方社昌之《易》学，著书六种，其子方庞汇辑合刊，该书就是其中的第一种。书共一百零一篇，前、后泛论易理
三卷。黄省曾撰。黄省曾(1490－1540)，字勉之，号五岳。吴县(今江苏苏州)人。嘉靖十年(1531)举人。成书于正德十五年(1520)。主要根据《星槎胜览》、《瀛涯胜览》，及《针位》三部书编辑而成
八种，二十一卷，附录二卷。顾燮光(1875－1949)编。顾燮光字鼎梅，浙江绍兴人。清光绪年间廪贡生。善书画，尤好金石碑版之学，著有金石著作数种及《非儒非侠使斋诗文集》。是编为顾燮光汇集自曾祖及兄四代
二十卷。《传习录》一卷。《语录》一卷。明王守仁(1472－1528)撰。王守仁，字伯安，号阳明，余姚(今浙江余姚县)人。弘治十二年(1499)进士，累擢右佥都御史，后封新建伯。总督两广，卒谥文成。守仁
二十四卷。明吴孝章撰。孝章字平子，嘉兴(今属浙江)人。生卒仕履均不详。该书乃专门记载明代人的事迹。所录人物起自洪武，止于隆庆年间，共一百五十三人。其史料大抵钞录郑晓《吾学编》和王世贞《四部稿》而稍为改
八卷。明王谔编。王谔字秉忠，江苏江阴人。生卒不详。是书成于成化十年(1474)。选明一代之诗，自刘基以下凡数百家，而所录只七言律诗一体。盖用《唐诗鼓吹》例。《四库全书》列为存目。
不分卷。清刘璞撰。刘璞，字连城，洵阳(今属陕西)人。生卒年不详。据此书《跋》知其为行伍出身，军事阅历极为丰富。“连城镇军带兵数十年，身经百战，语皆从阅历而来”(《将略要论题跋》)。此书又名《将略要言》
四卷。清卢兆鳌(详见《周易辑义初编》)撰。此书宗从来知德的学说，对易学有关间题多有阐发，不无卓见。如其解释“君子终日乾乾”说：“乾为纯阳，日禀阳精，故乾有日象。内卦至三，乾象已成，故称终日”。实发前人
五十六卷。清王履泰撰。王履泰，生平不详。《畿辅安澜志》武英殿刻本。此篇乃采古今地理诸书及史志方志等，辑而成之。其体仿水经注，但详次诸水，经引为纲，援引诸书注以为目。其所述，首为永定河，以下依次为桑乾河