三十六卷，首一卷，清汪大经修，廖必琦等纂。汪大经，吴县(今苏州)人，乾隆进士，曾任莆田县知县。廖必琦，曾任浙江道监察御史。宋绍熙三年，郡守赵彦励创修郡志。明弘治十六年、嘉靖四十年、万历二年、万历四十一年，先后四修，然皆为郡志，莆田事仅附著焉。清康熙四十四年(1705)县令金阜谢首修独立之邑志。至汪大经来时，邑志又已五十余年未修。汪大经故延廖必琦重新纂修成此书。乾隆二十三年(1758)刻印。兹篇体例大体仿照明万历四十一年《兴化府志》，惟学校、祥异另立一门，然亦非错。莆田滨海隩区，川涂沟浍，密若鳞比，兹篇于海堤坝塘所叙尤详，突出莆田特色，可谓较旧志尤善者。此志尚有光绪五年(1879)潘文凤补刻本和民国十五年(1926)吴辅再补刻本。
四种，一百十二卷。清朱学勤编。朱学勤，字修伯，仁和(今浙江杭州)人。生卒年不详。清代藏书家。家藏之书多得自顾氏艺海楼和同乡劳氏丹铅精舍。著述有《读书跋识》、《枢垣日记》。《结一庐朱氏剩余丛书》所收著作
无卷数。清崔纪撰。崔纪详《成均课讲周易》条。该书以《孟子》比附《大学》，认为《孟子》七篇大旨均出于《大学》，如《孟子》中的“性情”即《大学》中的“明德”；《孟子》中的“养气”即《大学》中的“明之”等等
九卷。清江永撰。永字慎修，安徽婺源人，博古通今，尤专心于《十三经注疏》。戴震之学多得之于江永。所著述于礼学、韵学、算学方面居多。《河洛精蕴》凡九卷，其旨即于六十四卦之中寻天地人之大道。卷一自河图至图书
二十一卷。明凌迪知(详见《万姓统谱》)撰。本书以《文选》字句辑为二十七门。自谓在合并清江刘氏《类林》及眉山苏氏《双字类要》二书的基础上增减而成。
一卷。清段玉裁撰。详见《春秋左氏古经》条。
一卷。明吴应箕(详见《启祯两朝剥复录》)撰。复社之兴始于孙淳、吴，至张溥、张采迅速扩大，举南北七社合而为一，参与之名流学人达三千余人，其势可以掀动朝政，改变舆论。易代之际，多慷慨赴义杀身成仁之士，其节
二卷。撰人不详。是一部中国元代用八思巴字拼写汉语(也称八思巴汉语)的韵书。编著于1269－1292年之间。元刻本流传至清道光年间，后亡佚。《四库全书总目提要》“小学存目”著录，云有“两淮盐政采进本”。
六卷。明章世纯撰。世纯字大力，临川(今属江西)人，生卒年不详。天启元年(1621)举人，官至柳州府知府。闻起义军攻陷京师，悲愤而卒。世纯与艾南英、罗万藻、陈际泰并称“临川四家”。世纯所著书总名为《留书
①不分卷。加拿大人格然特撰。英国人季理斐(1862－1931)译。此书共八章，第一章叙述回教源流，第二章论述回教得失，第三章叙述儒教源流，第四章论述儒教得失，第五章叙述印度教源流，第六章论述印度教的得
四卷，清郑采宣、陈虞昭修，崔达纂。郑采宣，字载九，号华封，山西沁水县人。康熙间举人，知县。陈虞昭，广西灵川县人，举人，知县。崔达，广西灵川县人，廪膳生员。宋元以前县无专纪，明三修县志，至乾隆间两经兵燹