吴船录
二卷。宋范成大(详见《骖鸾录》)撰。淳熙四年(1177)五月，范成大从四川制置使离任，取水路赴临安(今浙江杭州)，本书即记其从成都至杭州沿途见闻。其中对于古迹形胜记载最详，并多有所考证，或纠正前人记载之错误，或弥补他书未载之空白。其书名取自唐杜甫诗“门泊东吴万里船”之句。今有《宝颜堂秘笈》(万历本、民国石印本)、《四库全书》本、《知不足斋丛书》本、《丛书集成初编》(史地类)本等。
二卷。宋范成大(详见《骖鸾录》)撰。淳熙四年(1177)五月，范成大从四川制置使离任，取水路赴临安(今浙江杭州)，本书即记其从成都至杭州沿途见闻。其中对于古迹形胜记载最详，并多有所考证，或纠正前人记载之错误，或弥补他书未载之空白。其书名取自唐杜甫诗“门泊东吴万里船”之句。今有《宝颜堂秘笈》(万历本、民国石印本)、《四库全书》本、《知不足斋丛书》本、《丛书集成初编》(史地类)本等。
四卷。清代窦文炳撰。窦文炳字质民，长安(今陕西西安)人。全书是一部儒学讲义类小册子，卷一是“统一图说”，卷二为“学约”，卷三为“《中庸》撮总”，卷四为“礼乐绪言”。书中论述较为简略。
八卷。叙录一卷。清王照圆(生卒年不详)撰。照圆字婉佺，一字瑞玉，山东福山人，栖霞郝懿行之妻，受封为宜人。《列女传》为西汉刘向所著，始有曹大家、綦母邃、虞贞节三家注。大家注十五卷，至北宋犹存，见《史记正
三十六卷。清毛奇龄(详见《仲氏易》)撰。先儒之说《春秋》，主要在阐发义例，宋张大亨《春秋五礼例宗》始以五礼总贯《春秋》之事，元吴澄《春秋纂言总例》因之，然皆为草创，粗具梗概而已。此书即采二书之体例，分
十三卷。清圣祖康熙御定，大学士库勒纳(详见《日讲易经解义》)等奉敕撰。此书原为库勒纳等侍讲《尚书》之讲义，康熙十九年(1680)奉诏以旧稿编次而成。《四库全书总目》称此书“大旨在敷陈政典，以昭驭宰之纲
一卷。晋郭璞(详见《尔雅注疏》)撰。又称《郭氏玄中记》、《元中记》。《隋志》、《唐志》无目，惟《崇文总目》、《通志·艺文略》收录，作一卷，未题撰人。南宋人罗苹在《路史发挥》卷一《论槃瓠之妄》中说：“《
一卷。宋陆游(1125－1211)撰。陆游字务观，号放翁，越州山阴(今浙江绍兴市)人。赐进士出身，曾任镇江、隆兴通判，乾道八年(1172)，入四川宣抚使王炎幕府投身军旅生活，后官至宝章阁待制。少年时深
二卷。明代章杰选刻。章杰，字子俊。生卒年不详，大概是明嘉靖时(1522－1567)人，原籍为今江苏苏州一带。该帖成于明嘉靖戊申(约1548)，分上、下两卷。其中上卷有《右军像》、《定武兰亭》、《告墓文
二卷。清张惠言撰。郑玄曾据礼释《易》，为专家之学，虞氏诋之，谓其不得易之门径。张惠言谓：“揆诸郑氏源流本末，盖有合焉，未免曲为附会。然其原文本质发挥经义，足以补康成之缺，正不必援虞入郑，混淆家法也”。
一卷。明周怡撰。周怡，字顺之，号讷溪，太平(今属安徽当涂县)人。嘉靖进士，任吏科给事中时对当朝有势力的大臣弹劾不遗余力，多次因此而下狱。隆庆初年再度起用为太常少卿，陈新政五事，因语多刺中贵，忤旨，被外
三卷。明解缙(1369－1415)等奉敕撰。解缙，字太绅，吉水(今江西省吉水县)人。明洪武(1368－1398)年间进士，官至翰林学士，主修《永乐大典》，著有《文毅集》、《春雨杂述》等。《古今列女传》