一卷。汉京房(见《易飞候》条)撰，清马国翰辑。《汉书·艺文志》著录《孟氏京房》十一篇，《灾异孟氏京房》六十六篇。《经典释文·叙录》著录《京房章句》十二卷，并引《七录》作十卷，《录》一卷。《隋书·经籍志》著录《京房周易章句》十卷，《占候书十种》七十三卷。按陆德明《经典释文》之《京房章句》即《汉志》之《孟氏京房》十一篇；《隋志》于五行家载《京氏占候书》即《汉志》之《灾异孟氏京房》六十六篇。马国翰从《周易正义》、《周易集解》、《经典释文》及晁说之《易诂训传》、吕祖谦《古易音训》辑得一卷，内容较张惠言《易义别录》多晁、吕二家引文若干条。京氏之《易》虽出自孟氏，亦有发展，如说六日七分不同于孟氏。今有玉函山房本。
二卷。明王文禄(详见《丘陵学山》条)撰。书首有王文禄撰于嘉靖十一年(1532)的短序和黄省曾撰于嘉靖十五年(1536)的序。玉文禄短序中说明了书名《竹下寤言》的来历。他说：“予居后菉芸楼前有竹万竿，日
十卷。清刘康辑。刘康字子寿，号黉麓山樵。其子刘鹤字雪樵编次。所收从唐至清三十余家。第一卷为唐玄宗与宋蔡襄。第二卷为元赵孟頫、赵雍、耶律楚材。第三卷为明李东阳、王稚登。第四卷为明董其昌。第五卷为董其昌、
六卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》条。《维摩诘所说经义疏》，世称《广疏》。此疏与略疏比较，约增加了三分之一。所诠详简，互有不同。科文分章，立言措义，全无一合。略疏己说的，广疏不再重复或
二卷。不著撰人姓氏。即无凡例又无序跋，也不分条目。分上下二卷，上卷采撮阴阳五行之说，多穿凿附会。如“阳属万化动者也，动者变；阴属万物静者也，静者定。乾坤者，天地之体也，坎离者，天地之用也。阳生于阴，积
二卷。清阎纯玺(生卒年不详)撰。阎纯玺字诚斋，上谷(今河北宜化)人。雍正中期，官广西左江道。阎氏专攻女科，学验俱富，博采众家，撰成此书。此书以胎前、临产、产后，分为上、中、下三卷。上卷为脉法、逐月养胎
一卷。旧本题唐瑶华帝君韩若云撰(不确)。据此书自序称祖父韩仲卿，父为韩会，叔父韩愈，作者似为世传韩湘子。然而韩湘字北诸，不知为何又称韩若云。传中自称遇吕洞宾传授而得道，但吕洞宾为吕渭之孙，当在韩湘以后
四卷。明董其昌(1555－1636)撰。董其昌，字玄宰，号香光，又号思白，松江华亭(今上海)人。万历十七年进士，初任编修，累官至南京礼部尚书。卒谥文敏。其昌工诗文，尤精书画。书法初学宋米芾，后能自成一
二卷。明薛蕙(1489－1541)撰。薛蕙，字君采，亳州(今安徽省亳县)人。正德九年(1514)(《四库全书总目提要》为弘治甲戌，而实际应为正德甲戌)进士，授刑部主事，武宗南巡，薛蕙极力加以谏阻，武宗
二卷。清代释光电(生卒年不详)撰。光电，俗姓邓。楚之宝庆府新化县(今属湖南省境内)人。因其眼睛毛长，故有“长目”之号。光电所撰《长目光电禅师语录》一书，为语录体佛书。该语录详载了光电法师对法学的研习及
又作《孔氏杂说》。一卷。北宋孔平仲(生卒年不详)撰。孔平仲字毅父，又作毅甫、义甫，临江新淦(今江西新干)人。治平二年(1065)进士，为秘书丞、集贤校理。元祐中提点江西刑狱，坐置英州。绍圣中，言者劾其