二十卷。《后集》十四卷。《续集》十八卷。《别集》九卷。明邵宝(1460－1527)撰。邵宝，字国贤，号二泉，江苏无锡人。成化二十年(1484)进士，授许州知州。弘治七年(1494)为户部员外郎，官至户部右侍郎，南礼部尚书。著有《左》(已著录)、《容春堂集》等，此集初刻于正德年间，集前有李东阳序、正德九年(1514)浦瑾序、正德十二年(1517)王鏊序。邵宝出于李东阳门下，所以其诗文矩度皆宗法于李东阳，李东阳对他也十分推重。其文篇幅少狭，却简要有法，典雅并重，又原本经术，受人推重。其诗清和淡泊，抒写性灵，情感较为真挚，多取材于身边琐事，如《冬夜观树影》、《三竺道中》、《忆母》等诗作具是如此。因其诗的意境与竟陵派论诗的旨趣较为一致，所以又受到钟惺的赏识。顾元庆的《夷白斋诗话》曾极称其《乞归终养上疏不允》一篇为“感动激发，最为海内传诵。”陈田在《明诗纪事》中亦称邵宝“诗格平衍，其蕴藉入古处，则学为之也。在茶陵诗派中，不失为第二流。”《容春堂集》除此本外，还有嘉靖十三年(1534)慎独斋刊刻本，共六十六卷本，比正德四集刻本多出五卷。
二十九卷。宋张九成(1092－1159)撰。张九成字子韶，南宋钱塘(今浙江杭州)人。绍兴二年(1132)中状元，历任佥判、著作郎、礼部侍郎等职。反对秦桧和金，又被诬与禅师宗杲交游，谤讪朝庭，一贬再贬。
八卷。明高叔嗣(1501－1537)撰。高叔嗣，字子业，号苏门山人，祥符(今河南开封)人。少时受知于李梦阳。年十六，作《申情赋》几万言，见者惊异。与兄仲嗣并有才名。嘉靖二年(1523年)进士，授工部主
《温疫论》二卷，《补遗》一卷。明吴有性(1582－1652)撰。吴有性字又可，吴县(今属江苏)人。居太湖洞庭山。崇祯六年(1633)，河北、江苏、山东、浙江等地疫病流行，时医用伤寒证治之不效，死者无数
五卷。唐王方庆(?－702)撰。王方庆名綝，以字行。咸阳(今属陕西)人。武后时官至凤阁侍郎平章事，终于太子左庶子，封石泉公，谥号贞。平生著述颇丰，除本书外，还著有《南宫故事》、《尚书考功簿》、《谏林》
西园老树摇清秋，画船载酒芳华游。登山临水祛烦忧，物色无端生暮愁。百年此地旃车发，易水迢迢雁行没。梁门回望绣成堆，满面黄沙哭燕月。荧荧一炬殊可怜，膏血再变为灰烟。富贵已经春梦后，典刑犹见靖康前。当时三山
三卷。宋周必大(1126－1204)撰。周必大，吉州庐陵(今江西吉安)人，字子充，一字弘道，号平园老叟。高宗绍兴二十一年(1151)进士，中博学宏词。授徽州司户参军。孝宗时任起居郎，迁权中书舍人。历枢
四卷。清常增撰。常增，江苏泰州(今江苏泰州)人。所著有《仪礼琐辨》、《四书纬》。是书首有自序，言“郑夹漈注《尔雅》，谓名物为经，义理为纬；名物应释，义理不应释。”而其于夹祭所谓纬则视之为经，于夹祭所谓
五卷。清方成培(约公元1808年前后在世)撰。方成培字仰松，号岫云词逸，徽州(今安徽歙县)人。约生于雍正年间，卒年不详。因幼年多病，未能应科举考试，布衣终生。著作有《听奕轩小稿》、《方仰松词榘存》、《
一卷。晋华谭撰。其生卒年不详。清马国翰辑。华谭字令思，广陵(今江苏扬州市东?)人，官至散骑常侍，赠光禄大夫金章紫绶。事迹具《晋书·本传。《本传》云，三十卷，名曰，《辨道》。《隋书·经籍志》云，梁有《新
十四卷。清周人麒撰。人麒字衣亭，直隶天津(今天津市)人。乾隆进士。官至翰林院编修。卷首有人麒自序，后有门人程凤跋。所谓读法，用单点单圈密圈等作标识，行间书眉偶着评语。其附记则参引诸家之说，并参以己见，