十二卷。清王复礼撰。王复礼字需人，号草堂，仁和人。性孝友，著述颇多，有《武夷九曲志》、《王子定论》、《家礼辨定》。王复礼认为《三国志》中昭烈帝刘备止于作传，而诸葛亮、关羽、张飞、赵云等人的传也过于简略
十二卷。明许国诚撰。许国诚，正德七年(1512)河东史宗道辑成《京口三山志》十卷。已散逸。后虽有续金山志，而亭寺楼阁，代有兴替，后人诗章，亦未增补。许氏惜其胜景弗彰，文采湮没，遂博采故实，新其图绘，广
二百一十六卷。明沈节甫(生卒年不详)撰。沈节甫，字以安，号锦宇，乌程(今浙江吴兴)人。嘉靖四十七年(1619)进士，历祠祭郎中，万历间累官工部左侍郎。疏请省浮费，核虚昌，止兴作，减江浙织造，停江西瓷器
一百二十卷。清徐乾学(1631－1694)撰。乾学字原一，号健庵，江南昆山(今属江苏)人，顾炎武之外甥。康熙庚戌中进士第二，官至刑部尚书。《乾学传》记载他以藏书闻名于当代，而当时通经学之士，如阎若琚等
① 一卷。后魏信都芳撰。辑佚书，清马国翰辑。信都芳字玉琳，河间(今河北河间一带)人，少时明算术，兼有巧思，后为安丰王延明召入宾馆。二人抄集古今乐事为《乐书》，延明南奔，芳乃自撰注释。《北史·艺术》有传
①二十五卷。唐释玄应撰。玄应是贞观末长安大慈恩寺的翻译僧，卒于贞观以后。《大唐内典录》卷五云：“应博学字书，统通林苑，周涉古今，括究儒释。昔高齐沙门释道慧为《一切经音》，不显名目，但明字类，及至临机，
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
十卷，首一卷，末一卷。清杨亦铭纂修。杨亦铭字鼎臣，河南商城人，出身优贡，光绪六年(1880)任广灵县知县。光绪六年，杨亦铭掌广灵，适奉檄修志。亦铭邀集众绅，商议补修之事。不久即设局，分派筹费，广询父老
四卷。明唐枢(请参阅《宋学商求》条)撰，清王表正删辑。全书分讲学、论治、澄道、阐性四篇。唐枢之学纯出于禅宗，因此所言大抵空虚幻杳。此书所收，虽将其言辞太过者删除，但仍显偏激。收入《木钟台全集》中。
一卷。清姚凯元(生卒年不详)撰。凯元字子湘，归安(今浙江吴兴)人，姚文田之孙。《说文问》附刻于《说文校议》之后，是严可均与姚文田同撰《说文校议》时撮录疑惑难解之字而成编，凡四十六条。凯元便仿薛传均为钱