五卷。明冯铨(生卒年不详)辑。冯铨，字伯衡，涿州(今属河北)人。万历癸丑年进士，天启中官大学士。冯铨收藏古书法迹，甚为宏富，其中宋拓尤多，可与当时鉴藏大家孙承泽相比附。由于该帖之首篇为王羲之《快雪时晴帖》，故命此名。全帖以宋拓与墨迹相间而成，有的摹自《太清楼》，有的出于《绛帖》，有的取自墨迹，摹勒精善，但亦真赝并存。该帖石曾运至福建，后又运归清内府，其间已有残缺，故其墨本有涿拓、建拓和内拓之别；其中以涿拓最为世重。内府拓本亦墨光可鉴，但都已不易见到。近人姚鹏图曾为此专作《快雪堂帖考》，可惜《帖考》尚未完成人却作古，稿亦散佚。《快雪堂法书》有明涿州冯氏本。
金兆梓(1889－1975)撰。兆梓字子敦，号芚盦，浙江金华人。文史学家，早年从事教育工作。是书系金氏在北京高等师范学校授课时的讲稿，经整理而成。从语言实际出发，按照逻辑的要求，根据语句的结构方式，探
三卷。清代于准撰。于准字莱公，永宁(今属山西)人，官至贵州巡抚。此书根据清代于成龙(作者之父)《杂钞》手稿与蔡方炳所撰的格言集《愤助编》增改而成。此书共摘录历代诸儒家计一百三十人的修身处事格言，不分门
六十卷。清杨守敬撰，李之鼎补。杨氏(详见前数条)，曾充任通志局编纂，授职内阁中书。李之鼎，字振唐，斋号宜秋馆，南城人。民国元年(1912)，李之鼎在上海与杨氏交往，杨氏将稿本赠与他，增《大藏经》、《群
一卷。清何西夏撰。本书卷首有序。在注释体例上，分《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》来分别加以解释。对每篇或释大义，或只解释一字一句，均出于己意，没有引用他人之说，但大多解释肤浅，没有什么新意的阐发
五十三卷。清圣祖仁皇帝御定《律历渊源》第二部。爱新觉罗·玄烨，即康熙帝(清圣祖)，爱好数学与天文，在他晚年接受了泰州进士陈厚耀“请定步算诸书以惠天下”之谏，于康熙五十一年(1712)下诏开蒙养斋，并赐
二十卷。明王在晋(生卒年均不详)撰。王在晋，字明初，江苏太仓人。万历年间进士，官至兵部尚书。著有《历代山陵考》，《通漕类编》、《龙沙学录》等书。是集凡二十卷。前有江夏郭正域、昆山顾天竣、武陵龙膺所作的
即《通历》。
四卷。明林有麟(详见《青莲舫琴雅》)撰。《素园石谱》是林氏记载在其所居素园，重新开辟场地所聚集的奇石。作者采集北宋宣和年以后古籍中所记载的奇石百种之多，按其形状，绘画成图，缀以前人题咏，撰成此书。书中
一卷。唐释怀素书。怀素，生平见《藏真律公帖》。世传怀素法帖达十种之多，但真迹却只有《藏真律公帖》和《圣母帖》二帖。该《圣母帖》刻于宋元祐戊辰(1088)，笔法简深肃穆，有魏晋遗风。清代著名书家及鉴藏家
十卷。清王廷植撰。廷植榜名廷柱，字实丞，江西庐陵(今江西吉安)人。官至山东兵备道。是书首有李元度序、陈三立序、毛庆藩序及书，又有自作凡例。疑注疑朱注，《大学》就旧本解释，义未尽者别为说，《中庸》也统释