愚虑录
五卷。清陈伟(?－1889)撰。陈伟，字耐安，别名愚虑，诸暨人。生平事迹不详，仅知其为俞樾之弟子。这本书是研究经义时所作的笔记，录自于甲申年(1884)至乙丑年(1889)，共六年，每文之下注月日。首有俞樾之序，后有梅叔瀚、应德闳二跋。文中有遇位升堂、冕服十二章、郑注周制九章、吕刑其罚倍差等。陈伟好驳旧注，殊异治经常途，然其探索经文，颇有心得。所论有得有失，瑜瑕并见，可以分别看待。此书有耐安类稿本。
五卷。清陈伟(?－1889)撰。陈伟，字耐安，别名愚虑，诸暨人。生平事迹不详，仅知其为俞樾之弟子。这本书是研究经义时所作的笔记，录自于甲申年(1884)至乙丑年(1889)，共六年，每文之下注月日。首有俞樾之序，后有梅叔瀚、应德闳二跋。文中有遇位升堂、冕服十二章、郑注周制九章、吕刑其罚倍差等。陈伟好驳旧注，殊异治经常途，然其探索经文，颇有心得。所论有得有失，瑜瑕并见，可以分别看待。此书有耐安类稿本。
八卷。明郑汝美(约1493年前后在世)撰。汝美字希大，号白湖。福建闽县人。生卒年不详。弘治六年(1493)进士。汝美曾一监江州税，后以亲老投牒乞归，闭门奉亲，以著述自娱，恬淡之情，每每见于篇章之中。卒
二卷。旧本题汉刘向撰(不确)。汉代学者司马迁撰《史记》，开创以纪传体的形式，为国修史，为人立传。后世学者修史立传多仿《史记》，沿用其文体。刘向曾撰有《列女传》，也借鉴于纪传体。《列山传》仿《列女传》体
一卷。明王稚登(生平见《吴郡丹青志》)撰。此书历述古来弈品，叙述很简洁。书末附辨论一则，驳诸书附会神奇之说，也颇中于理，此书《四库全书总目》收入存目。
六卷。汉严遵(生卒年不详)撰。严遵(原名庄遵)，字君平，蜀(今四川)人，成帝时，常卜筮于成都市，为人言说吉凶利害，日得百钱够自养，便闭门读《老子》。西汉扬雄，少年时曾从严遵学。严遵一生不愿做官，隐居著
二十二卷。清毛奇龄(详见《四书正事括略》)撰。题云《改错》，系改朱子之错。朱子作《四书章句集注》，自谓铢两悉称，经数百年无微词。但朱注详义理而略名物，义理也不能说无谬误。毛奇龄治经专主攻朱。是书更深文
《正集》三卷，《外集》一卷，并清吴允嘉撰。吴允嘉字志上，钱塘(今浙江杭州)人。生卒年及事迹均不详。除本书外，尚著有《浮梁陶政志、景镇旧事》一书，记载景德镇瓷器。《吴越顺存集、外集》记载五代十国时吴越王
十二卷。清姚士斌(生卒年不详)刻前八卷，其孙姚学经(生卒年不详)续刻后四卷。姚士斌，字式峰；姚学经，字东樵。皆旌德(今属安徽)人。姚士斌之父姚继韬曾购得米芾大小行楷书迹共八种，打算刻石，但不幸早逝。姚
一卷。宋杜安世撰。安世字寿域，京兆(今陕西西安)人。生平不详，约于宋仁宗时在世。是集收词八十六首，各调皆不载原题，无可参考。安世善写抒情小词，其风格大抵有两类，一类倩丽明快，如《生查子》云：“关山魂梦
二十八卷。清曾唯撰。曾唯，号近堂，浙江永嘉人。雁荡山在浙江温州府，跨乐清、平阳二县，景色秀丽。明初僧永升，创修《雁山集》一卷。嘉靖十八年(1539)，朱谏因搜讨旧本，增为四卷。万历九年(1581)，胡
一卷。清邵懿辰撰。邵生卒年未详，字位西，仁和人。邵懿辰“性峭直，能文章”。道光十一年(1831)举人，慕方苞、李光地之学，曾与曾国藩等游处，咸丰十一年(1861)太平军攻克杭州，邵氏因偕同清巡抚王有龄