上帝板板，
下民卒瘅。
出话不然，
为犹不远。
靡圣管管。
不实于亶。
犹之未远，
是用大谏。
天之方难，
无然宪宪。
天之言蹶，
无然泄泄。
辞之辑矣，
民之洽矣。
辞之怿矣，
忆之莫矣。
我虽异事，
及尔同僚。
我即尔谋，
听我嚣嚣。
我言维服，
勿以为笑。
先民有言：
询于刍荛。
天之方虐，
无然谑谑。
老夫灌灌，
小子蹻蹻。
匪我言耄，
尔用忧谑。
多将熇熇，
不可救药。
天之方，
无为夸毗。
威仪卒迷，
善人载尸。
民之方殿屎，
则莫我敢葵?
丧乱蔑资，
曾莫惠我师?
天之牖民，
如埙如篪，
如璋如圭，
如取如携。
携无日益，
牖民孔易。
民之多辟，
无自立辟。
价人维藩，
大师维垣，
大邦维屏，
大宗维翰，
怀德维宁，
宗子维城。
无俾城坏，
无独斯畏。
敬天之怒，
无敢戏豫。
敬天之渝，
无敢驰驱。
昊天曰明，
及尔出王。
昊天曰旦，
及尔游衍。
十卷。清匡文昱撰。文昱字仲晦，一字监斋，山东胶州人，乾隆举人。据其自序，“因传以翼经，未尝溢词于传外，故曰遵易”。自称自十九岁学易，数十年不改，所著凡六、七十万余言，因无力付梓，故节要约言之，故曰约编
四卷。明赵宦光(?－1625)撰。赵宦光，字凡夫，江苏吴县人。生年不详。著有《说文长笺》。此集皆其尺牍。明中叶以后，山人墨客，标榜成风。稍能书画诗文者，下则厕食客之班，上则饰隐居之号。借士大夫以为利，
二十八卷。明吴之俊(生卒年不详)撰。吴之俊字彦章，号芝房。万历四十一年进士。官武强县知县。本书纂辑故实，每卷标目，都喜为新异。全书分二十六类。即甄元、控舆、挈壶、采真、测符、提灵、综掖、纬阀、襄奁、延
荡荡上帝。下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。文王曰咨，咨女殷商。曾是疆御?曾是掊克?曾是在位?曾是在服?天降滔德，女兴是力。文王曰咨，咨女殷商。而秉义类，疆御多怼。
二卷。清万树撰。万树生平详见《空青石传奇》条。该剧写书生荆瑞章因倾慕才女谢林风，入试时，竟以谢题壁诗及自作和诗乱写卷上。出试场后，因追踪谢林风而误登赖参将赴任之船，被缚于船头，得参将内侄女倪菊人怜爱释
一卷。元顾瑛纪游唱合之作，明袁华编次成帙。顾瑛生平事迹见《玉山草堂》条。所游自昆山以外，如天平山、灵岩山、虎丘、西湖、吴江、锡山、上方山、观音山等，总题为玉山。游非一人，而由瑛主持。游非一地，但往来聚
二卷，清夏勤墉撰。夏勤墉，字阳孟，江阴(今属江苏)人，县学生员。《纪事约言》一书是其取袁枢、陈邦瞻的《纪事本末》，自春秋后迄宋代，按其年代顺序将历史事件逐条编排而成，其中也有他的一些论断。此书将治河与
①无卷数。清戴天章撰。戴天章字汉文，湖州人。该书仅有上经下经，只讲卜筮。其解释甚略，而且均杂有互变、纳甲、五行之说。盖言数而流于术，而且沿袭汉学徒有形式。《四库全书总目》入存目。② 十一卷。清何毓福撰
三卷。清徐世沐撰。该书取经传字义，分题赋咏，有的为四言赞，有的为五言七言诗，多至一千多首。基本上是按照张九成的《论语诗例》而曼衍成文。其《惜阴录》用吕祖谦本。此集所列彖爻象传的顺序则仍用王弼本。其文均
见《儿女英雄传》。