一卷。清叶燮(1627－1703)撰。叶燮生平事迹见《已畦诗集》条。清朝文学，以汪琬、魏禧和侯方域为三大家。但魏禧才学纵横，而未归纯粹。方域则磊落英多，颇嫌蹉。惟汪琬湛深经术，盘纡清缜，但其病在浅泛矜夸，力弱不能健举，当时与叶燮交好，名复相埒，燮因列著其失，以规正之，持论平允，颇中其病。蔡《鸡窗丛语》，谓此书为燮因艳琬之应举鸿博，恚为琬所卖，修怨而作。陈康祺《郎潜纪闻三笔》，则谓燮以琬名太高，意气太盛，向不满于其文而作。然叶燮性本刚直，其宰宝应，以强项弃职。同时因与陆庞其同列白简，自谓荣于迁除，其胸襟可以概见。则其不至因艳生恚而修怨。读琬文者，不可不手此一篇。有宣统三年(1911)观古堂刻本。
十七卷，首一卷，末一卷。民国张允高修，钱淦、袁希涛纂。张允高，字藻翔，直隶丰润人，附生，清宣统四年(1812)知宝山县事。钱淦，字印藉，邑人。清光绪二十九年(1903)举人，三十年进士，官翰林院编修。
据《庄子·天运》篇，孔子所治六经有《乐经》。古文家认为《乐经》亡于秦皇焚书时。今文家则认为乐本无经，仅是附于《诗经》的乐谱，所以《汉书·艺文志》列乐类而不言经，下录《乐记》二十三篇，而于其它五经都注明
七卷，《外集》一卷。明吴鼎(约1531前后在世)撰。吴鼎，字维新，号泉亭，自号支离子，钱塘(今属浙江)人。生卒年不详。正德十二年(1517)进士，官至广西布政司参议。著有《过庭私录》。本书为其仲子吴遵
十二卷六十回。不题撰人，从书前序署印“吉衣主人”，可推知作者为袁于令。袁于令(1599－1674)一名韫玉，又名晋，字令昭，号于鹏、箨庵、白宾、凫公、吉衣主人、剑啸主人、幔亭仙史等。江苏吴县人，明末贡
十二卷。清胡广奉纂。广生卒年不详。清圣祖(爱新觉罗玄烨)决定编修是书。胡广等受命编修《性理大全书》，书成庞杂冗长，唯恐贻误后代。又特命文渊阁大学士李光地等，刊正其书，亲加理订，并时以己意，综合成书，名
一卷。清许瀚(生卒年未详。)撰。许瀚字印林，山东日照人。道光举人。官峄县教谕。许瀚工于训诂，好金石文字。龚自珍称其为北方学者第一。此编为秀水(今浙江嘉兴)高伯平，裒辑瀚之手稿，汇编成帙。卷首有咸丰七年
一卷。隋刘炫(详见《春秋规过》条)撰，清黄奭(详见《汉学堂丛书》条)辑。马国翰《玉函山房辑佚书》从孔颖达《春秋左传正义》中辑录《春秋述义》二卷，见前。黄奭此本大抵也从孔颖达《春秋左传正义》中辑得，勒为
①八卷。清孙蕴韬修，高国栖纂。孙蕴韬，汉军正红旗人，官生出身，康熙九年(1670)任胶州知州。高国栖，胶州人，生员出身。《胶州志》，创修于明万历十九年余邦辅，其排列零乱，取材芜杂，亦须订正。且年远事湮
① 十四卷。清张叙撰。张叙字凤冈，太仓人。雍正十年(1732)举人。此书经传次序将“小象”总列于六爻之后，而将“大象”置于《彖传》之前。“小象”置后创自宋吴仁杰，大象置于彖传之前创于周燔。而张叙乃以为
二卷。清邹汉勋撰。生平里贯见《斅艺斋文存》条。卷二《再次韵辛山考棚之作》，自道所得，颇为亲切有味。《论小学》七首为汉勋专长所在，别有韵致。卷一《著书》二首《自序》，于古今音学原原本本，提举弘纲，尤见心