移芝室古文
十三卷。清杨彝珍(1807－?)撰。杨彝珍字湘涵，一字性农。武陵(今湖南省常德县)人，道光三十年(1850年)进士，官兵部主事。彝珍文集若干卷，语高而旨深，词句刻深。因旧刻漫患讹舛，琪光等儿、孙、曾孙八人为其稿重新校字刊刻，由其婿阎镇珩辑成《移芝室古文》十三卷，其内容有颂、记、序、论说、书后、传状、墓表、墓志、祭文、杂著、家传、告文、碑，共辑一百九十四篇，后附补编颂序等三十二篇。今有清光绪十一年(1885)、十五年(1889)刻本行世。
十三卷。清杨彝珍(1807－?)撰。杨彝珍字湘涵，一字性农。武陵(今湖南省常德县)人，道光三十年(1850年)进士，官兵部主事。彝珍文集若干卷，语高而旨深，词句刻深。因旧刻漫患讹舛，琪光等儿、孙、曾孙八人为其稿重新校字刊刻，由其婿阎镇珩辑成《移芝室古文》十三卷，其内容有颂、记、序、论说、书后、传状、墓表、墓志、祭文、杂著、家传、告文、碑，共辑一百九十四篇，后附补编颂序等三十二篇。今有清光绪十一年(1885)、十五年(1889)刻本行世。
八卷，首一卷，清周来贺修，卢元勋纂。周来贺字德生，江西南丰人，曾任桑植县知县。桑植县志创自乾隆十三年(1748)知县马奎，其稿无存。乾隆二十年(1755)知县钟人文续之，乾隆二十九年(1764)知县顾
三卷。清张学尹撰。张学尹字子任，号听翁，湖南湘阴人，曾主讲宛南书院。此书成于道光九年(1829)，为其在书院时的易学讲义。前有作者自序：“自束发受书，即寝食于易，以至于今。其始泛览于百家之言者十有余年
十二卷。明邹元芝撰。元芝字立人，竟陵(湖北天门)人。自黄直合十翼于上下经，唐代用王弼易注作《正义》，《易》便用王弼之本。宋代晁说之、吕祖谦诸家始倡为复古之说，互有考订，但也有同异。至朱熹《本义》，才定
六卷，清黄大受修，黄步青纂。黄大受，字可轩，广西靖西县人，清末增生，民国三年(1914)任上思知县，光绪二十五年(1899)参予修纂《归顺直隶州志》。黄步青，广西上思县人，清末增生。康熙二十三年(16
七卷。明邓林(约1414前后在世)撰。邓林原名彝，又名观善，字士斋，号退庵，明成祖永乐帝为其改为现名。广东新会人。明洪武二十九年(1396)举人，任浔州府贵县教谕，考满后入京，预修《永乐大典》，凡五年
九卷。宋张行成(详见《皇极经世索隐》)撰。此书是张行成所撰“易说七种”之一，专论《皇极经世·外篇》之义。《皇极经世·内篇》，前四卷推衍元、会、运、世之序，后四卷辨明声音律吕之微；《外篇》是比物引类以发
一〇六卷。宋褚伯秀(生卒年不详)撰。褚伯秀，字雪巘，南宋末年钱塘(今浙江杭州)人。杭州天庆观道士，师事范应元。此书前有刘震孙、文及翁与汤汉三序，都写于咸淳元年(1265)；卷后有自跋，写于咸淳庚午年(
八卷。明陆振奇撰。振奇字庸成，仁和(今浙江余杭)人。万历三十四年(1606)举人，未及会试而卒。该书不载经文，其训诂专主义理，每卦多论反对之意。他认为“用九”不是六爻都变，与《左传》蔡墨所称“乾之坤”
四卷。清周同谷撰。生卒年未详。周同谷名翰西，江苏常熟人。少补博士弟子员，后入史阁部幕，流寓昆山。著有《谷集》等书。此书咏崇祯一代时事，或类宫词、翰西并为之注，论列详尽，颇资异闻，如记张天如与周延儒等事
三十二卷。明程文德(1497－1559)撰。程文德生平详见《松溪集》条。是集为程文德诗文全集。凡三十二卷。其中，前二十一卷为文，后十一卷为诗。所载较《松溪集》更为完备。盖为后人拾掇遗稿编成。其诗平衍非