论语肤说
一卷。清唐兆扶撰。兆扶字鹿岩，四川绵竹人，官至苍溪县学训导。兆扶先著成《论语注存》二十卷，嫌其说纷杂，于是列十六字：道、德、仁、义、礼、知、孝、弟、忠、信、敬、恕、权、时、政、学。字系以说，义不深而词特奥。是书称：仁乃克己复礼义，非义无以为理。此二条，为此书中较具心得者，其余的则敷衍行事。卷首有自序。该书有道光刊本。
一卷。清唐兆扶撰。兆扶字鹿岩，四川绵竹人，官至苍溪县学训导。兆扶先著成《论语注存》二十卷，嫌其说纷杂，于是列十六字：道、德、仁、义、礼、知、孝、弟、忠、信、敬、恕、权、时、政、学。字系以说，义不深而词特奥。是书称：仁乃克己复礼义，非义无以为理。此二条，为此书中较具心得者，其余的则敷衍行事。卷首有自序。该书有道光刊本。
一卷。清张锡恭撰。张锡恭字闻远，光绪年间举人，生卒年不详。与黄以周交游，精于三礼，光绪末年应征召为礼学馆纂修。著有《朝服郑氏学》、《丧礼郑氏学》两书。《礼学大义》一书勾勒礼经要义，时有独得之见：“建邦
二卷。元王好古(详见《医垒元戎》)撰。王氏对仲景之学推崇备至，同时亦推崇其师李东垣的伤寒之论，于是乃著此书光大东垣之学，元至大元年(1308)撰成此书。此书集东垣医学论文、医学理论。专述东垣之绪论，于
一卷。宋俞琬(1258－1314)撰。俞琬，字玉吾，自号林屋山人，吴县(今属浙江)人，学者称为石涧先生。本集诗仅一册，附杂文数篇，均浅俗之至。其中题杨妃图绝句一首及食鳗辨一篇，尤为鄙俚。俞琬精于易学，
十二卷。不题撰人。据序，知编撰者实即序作者杨尔曾，此说亦有存疑。杨尔曾，字圣鲁，号雉衡山人，又号夷白主人，浙江钱塘(今杭州)人，明代小说家，生卒年及事迹不详。作品有《东西两晋志传》、《东西两晋演义》、
二卷。刘师培撰。刘氏另有《周礼古注集疏》，已著录。《西汉周官师说考》一书，以《汉书·王莽传》为主，疏证周官，同时甄录贾逵、马融之说，间或采用《春秋》内外传的记载，参照《大戴礼记》、《周书》，以考证《周
二卷。《别稿》一卷。明黄正色(1522?－1570?)撰。正色，字士尚，号斗南。江苏无锡人。嘉靖七年(1528)举人。历官至南台御史，以护兴献太后葬承天。因论尚书温仁和、驸马崔元、中官鲍忠等不法，违逆
不著卷数。辑佚书，魏王肃撰，清黄奭辑，载于《汉学堂经解》中。王肃字子雍，历官侍中迁太常，后迁中将军，加散骑常侍。其事见于《三国志》魏志中。《隋书·经籍志》及《唐书·艺文志》载，其所作《易》传凡十卷，《
①八卷，明祝珝修，蔡元伟等纂。蔡元伟，字伯瞻，福建晋江人，嘉靖十年(1531)举乡试，授罗田教谕。罗田志以县人张玉泉等人相继受知县周英、劳樟之托，沿尚未成书旧稿，参以郡志而成。初笔为邑人张浚、蔡惟忠等
十八帙(残)。目录下题“古闽龙钟道人汇辑，豫金呵呵道人校阅”。封面题“博古斋评点小说”。编选者不知何人。话本小说选集，目有十八帙，残本存第一、二、三、四、六、九、十、十一、十二帙。坊刻小本博古斋编订的
四卷。清仲学辂编辑。仲学辂，钱塘(今浙江杭州)人。浙江金龙四大王祠，也称灵惠庙，位钱塘孝女北管下墟，祀宋代谢绪。谢绪为宋代谢太后族人，愤金灭宋朝，赴水自尽。自明太祖为其加封立庙祀，清始立庙于鱼台，而钱